乡村常年四季有红白喜事，“行门户”也就不分季节。农闲时节嫁女娶媳妇的多，病怏怏的老人多抗不过寒冬，春天新生的“哞娃儿”（婴儿）过三天、看十天……过了满月才算消停，高寿的老人喜欢热闹的祝寿场面，“当家儿”（父母）过世三年按礼要“脱服”（行孝满三周年脱去孝服之礼），甚至是盖房子上大梁、孩子考上了大学……这些大大小小的“事”，都是“过事”的由头。
“过事”的多了，“行门户”自然也就多了。
在我的老家沙苑一带，“行门户”就是亲戚之间“过事”行礼性，你来我往，东村西庄，人世间的生死、喜乐、欢愁、福祸，都在“过事”“行门户”的过程里。
在古代的门阀制度、赋役征缴和乡村管理中，“门”“户”是对一个独立血缘单位的界定，是计算赋役的标准。“行门户”也许最早就代表有亲缘关系的高门大户之间互相关联，礼尚往来。后来进入寻常百姓家，就成了有血缘或亲缘关系的家庭之间“过事”往来行礼的称呼。“行门户”的人不完全是亲戚，还有“过事”主家的好友或者巷里近邻，乡里人称作“朋亲”，半朋半亲，虽朋如亲，视朋若亲。
记忆里老家乡村的“行门户”，是极为“复繁”（复杂繁琐）的事。平时白天拿锄头在地里刨土圪垃，黑天在炕头纺织忙针线的伯母、婶子们，会为“行门户”的“礼性”斟酌来思想去，是行五十个包子（关中道东府一带把半圆的馍馍称作包子）礼，还是蒸一对馄饨、馒头礼馍，是捏一对狮子、老虎，还是给上二十元的票子……期间少不了和至关紧要的亲戚、年龄大懂礼性的长辈、关系近的妯娌合计合计……男人们不会像女人一般的啰里啰嗦，但都会留下一句话：“不要总想着抠抠掐掐，礼性轻了叫人失（耻）笑……”
小时候听“婆”（奶奶）说过，乡里人“行门户”，礼性的轻重与亲戚的远近有关系，一般以直系的外甥与舅父的“甥舅关系”，女婿与“丈人大”（岳父）的“翁婿关系”为重为尊。除此之外，礼性的轻重还与是否“追往”有关系。所谓的“追往”，就是在“丈人大”“请女婿”的仪式上正式确立相互来往的亲戚关系。老家沙苑一带风俗，女儿出嫁第三天“回门儿”时，“丈人大”家要正式宴请女婿认亲戚，“丈人大”的兄弟姐妹、堂兄弟姐妹，丈母娘的兄弟姐妹，如果愿意和新女婿建立往来关系，就要给新女婿封一个红包，以确立大庭广众之下亲戚见证的“正式亲戚关系”，俗称“追往”关系，类似于契约性质的互相认可。“追往”与不“追往”，行门户的时候礼性相差大了去了，有时从血缘、亲缘的标准衡量很“亲近”，但如果双方没有“追往”的关系，“行门户”就是一般的普通礼性；有时从血缘、亲缘的标准衡量看似“疏远”，但是双方有“追往”的关系，“行门户”的礼性就不能随意，要高于一般亲戚之间的礼性，甚至晚上“乡公”（过事的管家）还会请你喝茶，再出一份“份子钱”给“龟兹”或者“戏班子”。要详细的“抠掐”（追究），“行门户”的渠渠道道（规则）还有很多，我自己也说不清。
“行门户”礼性不恰当，会惹出一堆堆的“麻答事”（不好处理的事），甚至会惹得亲戚之间、兄弟之间、妯娌之间心生嫌隙，结了梁子。自此谁也不愿招识（搭理）谁，有的甚至老死不相往来。
乡村里的人有个共识，“行门户”的礼性代表着尊严和面子，与送什么礼、有钱没钱没关系。辈份相当，血缘、亲缘相同的亲戚，给同一家过事的亲戚“行门户”的礼性，轻重一般讲究相同或相当，而且事先要相互商量好，约好行礼的轻重、种类、搭配、分工，不允许出现谁挤兑谁的情形。如果一方有意无意反悔，或者出于种种因素，想表现自己与过事的亲戚关系更近，没有给另一方打招呼到礼房登记礼性时随性提高了标准，另一方知道后心里会生气，认为另一方是故意在“压”他（她），让他（她）在亲戚之间丢人。有闷气善于处理人际关系的，会默不作声，悄悄地到礼房补加礼金，但不痛快和意见留在了心里。碰上脾气火爆的，忍无可忍，一场吵闹陡然间升级，几分钟前两家还甘饴如蜜，陡然间成了势不两立的仇家，让周围看热闹的人丈二和尚摸不着头脑。
之所以会出现以上情形，是因为“行门户”的布料、衣服、被面子、床单、床罩、挽帐……以及礼馍、花馍、“桌子”（一种油炸的类似牌楼的祭祀面花）……一切能展示出来的，都会展示出来，“乡公”（过事的管家）还要大声地连说带唱介绍给所有亲戚和看热闹的巷里人。能提升“过事”主家面子和“行门户”人面子的上等“礼性”，还会挂在“礼棚”的柱子上或者主家厦子房檐下的墙上，让来来往往的行人品评、赞叹，最要命的是那些上等“礼性”上贴着纸条，上面写着“行门户”人的姓名，“礼性”的名称、尺幅、规格、材料。即使那些无法展示的“礼性”，也会用一张或几张大白纸（白事）或大红纸（红事）写成“礼单”，张贴于“礼棚”或显眼的地方。因为相约的一方随意变更约定的礼性标准，另一方在众目睽睽之下被晒出来，甚至被看作“舍不得”（吝啬）的人，也难怪会大发其火。
孩子们的心里，“行门户”大都在嘴上“挠事”（想事情），想象着可以坐席，可以吃到只有过年时节才能吃到的好东西：凉盘子的酸辣醋水、流油的方印块子、又酸又辣的酸辣肚丝、甘面甘面的油炸红薯……运气好的还可能收到迎亲的红包，在闹哄哄的人群里捡拾鞭炮那是少不了的乐趣。最不喜欢的是“埋人”过事那嘈杂的哀乐，跟着父母一遍又一遍的磕头作揖，甚至是假声哀嚎……但是这一切只能在心里自己默默地想，不能说出来，因为一旦说出来，免不了挨一顿臭骂，甚至是屁股蛋子遭殃，最要命的是父母下一次再也不会带着自己来“行门户”了。
对于孩子，行门户的乐趣，更多的还是在来往的路上。小时候交通不方便，村与村之间的路，要么是狭窄的阡陌小路，要么是“汤土”（细如水一样的尘土）飞扬的沙窝子路，交通工具要么是牛拉架子车，要么只能靠两条腿一步一步的丈量土地，能坐上“红旗”或“永久”牌的自行车，就跟今天坐上奔驰宝马小轿车一样的幸运。
印象中父亲那时骑自行车的水平很高，“28”的“红旗”自行车前梁上能坐两三个小孩子，后座的外侧用绳子绑着“行门户”的“礼馍”笼子，还有小孩或者大人坐在后座上……夏天或者春秋衣着单薄的季节还好说，父亲能轻松地一甩腿骑上自行车座；遇上冬天穿着厚厚的棉裤，尤其是后座上坐着一到两个小孩时，从前梁上车座，那可真不是容易的事情，与骑车的技术无关，主要是棉裤太厚腿打不过弯，有时不得不借助右侧有高塄的地方，用右腿撑住自行车，让所有人都坐稳实了，才使出全身的力气蹬自行车的脚踏板……所以有时也会发生意外，父亲反反复复上不了车，或者蹬不动自行车，甚至自行车会倒在路边，坐在前梁、后座的小孩会摔磕的哇哇大哭……那时最大的愿望或者乐趣，是“行门户”出发时盼着父亲能顺顺利利地骑上自行车，尤其是自行车启动的那一瞬间，无论是前梁上的小孩，还是后座上的大人，都会不由自主地发出欢呼：“噢，走了，自行车走了……”
到了“行门户”的亲戚家门口，母亲会提着礼馍笼子跟着“接礼”的到礼房登记“礼性”。礼房的人会在礼谱记上“╳╳╳，礼馍╳╳，被面╳条，礼金╳╳”之类，再用细窄的白色（白事）或彩色（红事）纸条写上“行门户”人的姓名，粘在礼馍笼子的“攀攀上”（手柄），以作标记，便于“行门户”结束返回时认领。父亲的自行车也早被“迎客”的安顿到了邻家的院子里，随着“迎客”的到冬天暖和的太阳坡、夏天的荫凉地儿、春秋的通风地儿喝茶聊天儿。孩子早成了没王的蜂，四处自由飞散奔跑而去。
如果是结婚、嫁女、看娃、过寿之类的“红事”，孩子们会跑去凑热闹、沾喜气、讨吉祥。或是观看衣着光鲜的“新媳妇”，穿梭在迎亲队伍里感受新鲜，捂着耳朵听鞭炮的噼噼啪啪声，争先恐后地抢没有响的鞭炮；或者是跑到寿星的屋子里讨寿桃、甜果之类的吃食；或者是跑到“哞娃儿”的屋子里，听满屋子的人你一句我一言的夸赞“哞娃儿”，“哟，这小子，长得眉开眼笑的……”“你看人家这娃，满脸的福相……”“哎，你看，你看，这家伙都知道给人笑了……”
遇到过“埋人送葬”“三年脱服”之类的“过事”，小孩子最大的乐趣，就是跟在“龟兹”（乐队）的后面，挤眉弄眼地模仿孝子们拉着“孝棍”七扭八歪走路的姿势，或者是有模有样的学着孝子们一本正经地磕头作揖……到了晚上，大都在电影场子里东奔西跑，或者互相追逐，或者捉着迷藏。如果没有电影，就只能勉强地看“灯影戏”（皮影戏）帐子上随着鼓点打得不可开交刀斧剑戟，或者听不知在唱啥的咿咿呀呀。最没意思的是窝在大人的怀里，听“龟兹队”或者“自乐班”扯着嗓子高唱“秦腔”。
“行门户”的重要环节是吃席，正式坐席前 “行门户”的大人也不会闲着。
男人们大多会坐在一起喝茶、吃烟、谝闲传，夸夸长辈的身子骨硬朗，问问亲戚家庄稼的长势，显摆自己新买的自行车，打听上半年新果园挣了钱的果树新品种，神乎其神地渲染村子里的灵异事件，杞人忧天地担心第三次世界大战会不会打响……国内国外，天上地下，历史眼前，男人之间的话题永远是不着边际，不知道他想说什么，不知道他想干什么。
女人们也是坐在一起互相说笑，拉家常，问问姑家的表妹刚见面的对象，打听姨家表弟的婚事有没有着落，要么就是艳羡邻村表姐新做的料子衣服款式，要么就是翻弄自己家里的是是非非、家长里短，什么“阿家妈”（婆婆）偏心小姑子，兄弟姐妹这个要吃那个要穿，自己将来分家要庄基盖房子的钱不知在哪里……鸡毛蒜皮，琐碎是非，越说越伤心，越想越恓惶，女人之间的话题似乎永远在算计，永远在攀比。
抽水烟的老人，是那个时代最为经典的记忆。穿着长袍、马褂，戴着瓜皮帽的老人，左手颤巍巍地从绣花烟袋里捏出一撮旱烟丝，放进黄铜水烟袋锅嘴嘴儿里，右手食指慢悠悠地轻轻捻实。之后要么顺手拿起“床床儿”（小凳子）旁边的“火绳”，喂到水烟袋的嘴嘴儿上，要么“呲儿”一声划着火柴就着水烟嘴里的烟丝，随着“咕噜——咕噜——咕噜”的声音，水烟嘴儿一会儿通红一会儿暗灰，袅袅烟气打着旋儿缓缓升起……抽水烟的老人就在烟雾缭绕的仙境里品咋着生活。随着老人烟瘾过足时的吐气，嘴里时不时发出“咝——咝儿——”的声音，那是人世间最为舒坦、最为满足的声音。
“行门户”吃席是一道风景。当年坐席吃的什么，很多人早已忘记，忘不了的是吃席时的热闹欢快和浓浓亲情。
上世纪六十年代末老家一带“行门户”的席面，多是“一碗端”的席，就是一桌子只有一洋瓷盆子豆腐、粉条、白菜、红萝卜烩菜，粮食紧张根本没有馍，坐席的一人一碗“小米干饭”或者“高粱饭”，大人多是菜汤浇饭，呼噜呼噜以吃饱为原则，碗里的菜蔬都让给了小孩子，毕竟孩子在长身体。
偶尔遇上“一盘端”的“四凉一热”席面，爷（ya）、婆辈的，首先想到是给上学请不上假没有来吃席的孙子，掰开一个热气腾腾的黑面馍，夹上一块儿“方印块子”。动作慢抢不到的，只能夹几块油炸豆腐或者油炸红薯之类。“夹好的黑馍”用方格的手帕小心翼翼地包起来、装起来了，爷（ya）、婆才开始填自己的肚子。
碰到“一角儿”的席面，会有稀罕的海参、鱿鱼，还会有鸡、鸭、鱼、肘子等等硬菜，无论大人孩子，都眼巴巴地盯着端盘的人，一旦盘里的品、碗、碟、盘上了桌子，四五双筷子便如武林高手般开始“争雄”，动作慢或者“颠脸”（走神）的回过神来时，盘子里早已是空无一物。所以大多坐席的在这时都会放下一切，全神贯注地适应席间的节奏和氛围，尽情享受难得的美味佳肴，爷（ya）、婆依然不会忘给自己心爱的孙子留个“眼馋的”夹馍……
如今乡村已流行起了过事“包席”，早已看不到这些令人忍俊不禁的酸涩场景。然而正是这物质的短缺时代的坐席，透着浓浓的亲情与苦涩的欢乐。
“行门户”是老家沙苑地区的民俗，是一种极具仪式感的人生过程，也是检验亲缘关系、喜怒哀乐和好恶价值的场子，有的人通过“行门户”修补有误解的亲戚关系，有的人因为“行门户”失去更多的亲戚，有的人通过“行门户”让亲戚产生一种“士别三日当刮目相看”的新看法，有的人通过“行门户”露出了自己的卑劣或者无耻……
作者简介：拜啸霖，现就职于某航天研究所，热爱文学。业余喜欢蒙元历史研究，偶尔为文自娱自乐。
