《徐文长传》为何只谈了徐渭的诗文而未言及戏曲创作 徐文长传思想

情感态度《徐文长传》这篇文章，表达作者怎样的情感 从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《徐文长传》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。求陶望龄的《徐文长传》 徐文长传余一夕坐陶大史楼[2]，随意抽架上书，得《缺编》诗一帙[3]。恶楮毛书[4]，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，急呼周望：“《缺编》何人作者？今耶？古耶？周望曰：“此余乡徐文长先生书也。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读。僮仆睡者皆惊起。盖不佞生三十年[5]，而始知海内有文长先生。噫，是何相识之晚也！因以所闻于越人士者，略为次第[6]，为徐文长传。徐渭，字文长，为山阴诸生[7]，声名藉甚[8]。薛公蕙校越时[9]，奇其才，有国士之目[10]。然数奇[11]，屡试辄蹶[12]。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕[13]。文长每见，则葛衣乌巾[14]，纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵[15]，威振东南，介胄之士[16]，膝语蛇行[17]，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长.杜少陵云[18]。会得白鹿[19]，属文长作表[20]。表上，永陵喜[21]。公以是益奇之，一切疏记[22]，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者，然竟不偶[23]。文长既已不得志于有司[24]，遂乃放浪曲糵[25]，恣情山水，走齐.鲁.燕.赵之地，穷览朔漠[26]。其所见山崩海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都[27]，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一。《徐文长传》为何只谈了徐渭的诗文而未言及戏曲创作 徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，抑郁而终。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？“与其死于床，何若死于一片冷石也。在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。《徐文长传》翻译与理解 翻译：公以是益奇之，一切疏记，皆出其手<；br/>；公因此更加认为他（指徐文长）是奇才，所有的奏章文书，都出自他的手中<；br/>；]<；br/>；<；br/>；徐渭是一个。封建社会往往压抑扼杀人才，就徐渭其人其事来看，你有何感想和认识？（徐文长传） 急求！！！！ 我文笔不好，知识也不全，就胡乱说说我的认识哦1。徐渭厉害百是厉害，他学的应该是理学，对于很多方面都很在行，不过那度个时候国家选拔人才用的是八股文，他讨厌八股文，考试碰到八股文思维就短路了，完全不能展现知自己的才华。2.以徐渭的学问来讲，他应该师从有师的，可能是他的那个学派不给力，不能提携他上位，同时他也讨厌官场上那些乱七八糟的风气。3 也可能是徐渭年少有童年阴道影，心里有梗，造成他为人孤僻，与人交流专不多，受伤了就躲起来暗自舔伤害，同时他不懂政治，交际能力也不好，为人处世不圆滑，见人说人属话，见鬼也说人话，不讨喜。4 大概想到这些，等想到了再讲《徐文长传》中有“无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫”的句子.请问文章是如何体现文长之“奇”的. 徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文.徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位.但是他一生遭遇波折.他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”.他死后，名字便渐渐为人忘了.袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代.一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事.所以说，《徐文长传》称得上是奇文.这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情.袁宏道可称徐文长的真正知己.读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚.这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染.从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也.”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，。徐文长传的作者 袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？“与其死于床，何若死于一片冷石也。（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。徐文长传人物传记方法 未解决问题 等待您来回答 奇虎360旗下最大互动问答社区自由奔放的意思？ 意思是不受约束，性情洒脱。自由“：由自己作主；不受限制和约束。出自《玉台新咏·古诗》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。奔放“：指热情奔腾；亦指思想感情、诗文气势等无。