看《师说》和《劝学》，两篇文章都谈到了学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？ 是呀，《师说》和《劝学》都谈到学习的重要性，可就是没谈到什么谓之学习。这就是所有中国读书人的通病，也是中国长年来一再被这种人害死的最重要原因。中国的读书人哪怕是读了一辈子书，知道什么是读书者，也是数不出几个的。而知道什么是知道者，就更少了。不知道什么是读书，也就不能够从读书里读出什么来。不能从读书里读出什么来，也就是不能了。不能当然是不能用。这样还读什么书呢？学习的问题就是读书的问题。不管有数不清的人胡扯著什么读书怎么重要，师道怎么重要，可不知学习为何物，还能再瞎说什么东西来著呢？《师说》和《劝学》这两篇东西（可不是「文章」；文章得成事称物，方得谓之）就是这类货色。学习者，学和习是同义词。学就是校、正、善、察或效等等的意思。习者为重、替或坎也。校、正、善、察、效、重、替或坎等等的义理，指的都是让什么善美、完整或充实的意思。让什么善美、完整或充实，也就是让什么受到危殆、伤害、要让什么变成不正的意思。那么，学习就跟替换、取代、斧正有关。校、正、善、察、效、重、替或坎等等的义理因而也通敲击、杀伤、残害的意思。用现代的学术术语来说，这就是「弑父弑母」、另起炉灶或建立新格局（regime）的。
急求 广宋遗民录序 翻译 孔子说：“有志同道合的人从远方来访，不也是很快乐的吗？古人学习如有所心得，未曾不寻求相同志气的人，何况在社会物欲横流，风雨如晦的时候啊！在这时候，那些随世道变化。
简述清代思想学术。。。。。 明末清初，涌现了一大批杰出的思想家和学者，他们相互间多有联系和交往，互赠著作，互有评论。如顾炎武在给黄宗羲的信中说：“大著《待访录》读之再三，于是知天下之未尝无人，百。
