徽州木雕为徽派三雕之一，常见于徽州人家的额枋、斗拱、雀替、隔窗、家具之上。细木雕以银杏、枣树、楠木等材质为主，纹理清晰细密、质地松韧有度；家具用材，则以名贵的花梨、紫檀、乌木、柏树为主，色泽暗红幽深、手感温润饱满。徽州世家，温雅而中和，虽富可敌国，然素封之家、布衣幽巷，含蓄而恬静，徽州木雕，因此大多素面淡雅，质朴厚拙，木质飘香于天井、明堂中，绝无半屡溢出。
自南宋伊始，徽人以寓居福建的同乡朱熹之理学为正统，儒风独茂，不好释家之术。徽州木雕所表现的题材，无论“孝顺贤良”、“九世同居”、“五子登科”，亦或云蒸霞蔚、奇松怪石、古道西风，乃至松竹梅菊、九龙戏珠、祥云瑞兽，无不体现徽人好儒之风。至于新安山水，四季变幻，皆在刻刀之下，浓缩成一块块精美的木雕。方寸之地，毫厘之间，徽州匠人，用十数种刀法，镌刻了五层、六层直至九层之多，将远山近水、亭台楼阁、花鸟鱼虫，一一布局。刻刀之下，人物鲜活、阳光蓬勃，万物和美，充满昂扬向上之气，绝无点滴阴沉之风。
徽州木雕起笔为点，以线为主，点似春雨、线若游龙。韵自点生、美从线来，重叠、交叉、对称等变幻百出，构成一幅幅生动的画面。徽州木雕图案大多用隐喻的手法，富于联想，引人无限遐思，细细读解，有着无尽的生趣。其一，以物喻人，如工匠们只是用八仙的法宝，诸如荷花、铁拐、竹萧等一一对应，暗含“八仙过海”。其二，以物喻意，此类借喻，数量最多。石榴生百籽，带来家族兴旺、人丁繁盛；仙鹤翩翩，南山松青，蜜桃供奉于香案，自然寓意长命百岁。其三，以音达意，该类借喻多发挥汉字谐音的魅力，以单个图案及其组合，组成单字、词组乃至成语。蝙蝠飞舞、寓意“福”到，呦呦鹿鸣、当为俸禄优厚，倘若旁边有一丛莲花，上斜笙箫，连贯起来，定是“福禄连生”。一马立于树下，枝丫中悬挂蜂窝，该为“马上封侯”；麒麟昂首，蝙蝠衔一串铜钱于不远处，仿佛“福在眼前”。
春雨油油，随风斜斜地洒入天井。你若得闲，泡一杯祁红，慢慢地撮一口，推开秦叔宝、尉迟恭把守的门扉，步入徽州人家的堂屋。冬瓜梁上网状线条，交叉错落，形似包袱；两侧简约刀纹，斜斜而上，勾勒出象鼻。额枋上，郭子仪祝寿、刘备招亲、二龙戏珠，热闹非凡。梁柱之间的雀替，狮子倒挂，屋脊上，熬鱼吐水。四围窗格的镂空雕刻，总是刻有各种清雅的花卉，四季的果实。坐在明代的太师椅上，看昏黄的烛光，从跑马楼的美人靠缝隙间渗出，女子碎步的振动声，在藻井中回荡——此时，清风四溢、疏影婆娑，溪水涨满了村外的十字小溪，你该寻一张清代的雕花床，在檀木香中悠悠入眠。（作者、摄影：陈发祥）
