原创 熊孟清
1.轴心时代，三观遂定
轴心时代，公元前800至公元前200年之间，印度、中国和古希腊贤哲辈出。
释迦牟尼（前565—前486年）：佛教，“仁”“儒”“忍”“寂”，去除欲望，立身成佛。
孔子（前551年—前479年）、孟子（ 前372年—前289年）、荀子（ 前313年－前238年）：儒家 ，孔曰“成仁”，孟曰“取义”，格物致知，诚意正心，修齐治平，“仁”“义”“道”“德”，有序和谐。代表作品有《论语》《孟子》《荀子》。
老子（前571—前471年）、列子（ 前450年—前375年）、庄子（前369—前289年）：道家，“天地不仁，以万物为刍狗”，清静无为，道法自然。代表作品有《道德经》《列子》《庄子》。
李悝（ 前455—前395年）、商鞅（ 前395年－前338年） 、韩非（前280年－前233年）：法家，以法治国，以法为教，以刑止刑，法不阿贵。韩非子是法家集大成者，除前述观点外，还提出了“不期修古，不法常可”观点，主张“世异则事异”“事异则备变”。代表作品有《商君书》《韩非子》。
轴心时代，正值中国春秋战国时代，百家争鸣。除儒家、道家、法家外，还出现了墨家、兵家、名家、纵横家、阴阳家、农家、杂家、小说家，《墨子》《孙子兵法》《鬼谷子》《吕氏春秋》《淮南子》等流传至今。
苏格拉底（前469—前399年）、帕拉图、亚里士多德：伦理哲学，正义、勇敢、怯懦、诚实、虚伪、智慧、知识、国家，人生最大闪耀是追求理想之光。
轴心时代，贤哲名士理清了人类的三观，点亮了 人类的文明之光。
2.黄金时代，从吾所好
过了800年，至公元600年，迎来中国唐宋和伊斯兰文明的换金时代。
唐朝施行科举制选拔人才，打破了阶层固化，为士入仕打通了道路，让大批有识之士脱颖而出，形成了唐宋朝中国文化发展的黄金时代。这个黄金时代从公元600年延续至公元1300年。
同一时期，伊斯兰文明发展也迎来了黄金时代。穆罕默德（公元570—公元632）于610年创建伊斯兰教和631年统一阿拉伯半岛，为伊斯兰文明快速发展创造了条件。
在这一黄金时代，中国士子以作诗填词为乐，以及第入仕为目标，中国文化发展突出表现在人文学科发展，尤其文学达到空前高度。唐诗宋词成为中国文学“双绝”，涌现出了一大批诗词人，有伟大的浪漫主义诗人李白（701年－762年），有现实主义代表诗人杜甫（712年—770年）、白居易（772年－846年），有豪放派代表词人苏轼（1037年—1101年）、辛弃疾（1140年—1207年）和婉约派代表词人柳永（约984年—约1053年）、李清照（1084年—约1155年）等。唐宋散文开创一代文峰，涌现出韩愈（768年—824年）、欧阳修（1007年8月1日—1072年）、柳宗元（773年—819年）、苏轼（1037年—1101年）、苏洵（1009年—1066年）、苏澈（1039年—1112年）、王安石（1021年—1086年）、曾巩（1019年—1083年）唐宋散文八大家。
而在阿拉伯，求学、教育和研究成为一种文化时尚。学者们却在带着热情、善意和执着，从事逻辑学、神学、数学、几何学、医学、哲学、物理、地理、文学等一系列专业领域的学习、教育、研究，并服务于社会，出现一批引领哲学和科学发展的智者。政府资助有能力的人，并修建巨型图书馆“智慧宫”（原始的大学），以便于士子求学、教育和研究。阿拉伯对全世界数学、几何学方面的贡献是十分巨大的，也是全世界领先的，如阿拉伯数字由 阿拉伯士子将印度人发明的数字系统带给了全世界，正弦定理、余弦定理等等一系列公式也是由阿拉伯士子在这个时期发现创造。
3.钱学森之问
黄金时代注定了中西文明的分道扬镳，中国走向人文学科，西方走向逻辑学、哲学和自然科学，造成了西方在工业时代处于引领地位而中国处于追赶地位。
李约瑟研究中国科学技术史时曾问“为什么古代中国人发明了指南针、火药、造纸术和印刷术，工业革命却没有发端于中国？而哥伦布、麦哲伦正是依靠指南针发现了世界，用火药打开了中国的大门，用造纸术和印刷术传播了欧洲文明！” 为什么近代自然科学只能起源于西欧，而不是中国或其他文明？
多少年过去之后，钱学森晚年也发出悲切之问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”
如今，工业时代已经步过以蒸汽机、电气化、数字化为标志的时代，步入了以信息化、智能化为标志的时代，相信再不久的将来必将进入 以智慧化为标志的白金时代。
中国是成为白金时代的引领者还是追赶者？取决于我们能否处理好时代与士的关系。
时代造士，还是士造时代？时代 和士一道成就轴心时代、黄金时代乃至白金时代。 时代造士，给士传承创新的土壤，造就贤哲名士；而贤哲名士反过来加速时代发展， 白金时代需要 一大批 贤哲名士 引领。
