“色即是空 空即是色”出处什么经书？ 般若波罗蜜多心经 唐三藏法师玄奘译 舍利子。色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受，想，行，识，亦复如是.这段经文，是上承\"五蕴皆空\"而来的，五蕴可摄入色，心二法，所以前四句。
色即是空，空即是色。两句和起来的意思是什么？ 佛教里的“色”是指一切的物质性的东西，或者叫做“相”，就是现象。所谓“色即是空，空即是色”的意思是“有相和无相是可以互相转换的”，也就是空和有的关系，这是很高深的一门东方的哲学问题。而“情”是众生的妄想、分别和业力和合而成的东西，两者不好一起研究讨论。
色即是空，空即是色，非色怎能顿空 ？ 既然佛曰：色即是空，空即是色，那非色怎能顿空呢？所以这是不是与佛家所宣传的戒色相违背的，逻辑上他…
舍利子色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。什么意思？？ 世间存在的（色）本来就2113与空不是异质的5261，作为存4102在之底蕴的空也与任何物质1653形式没有什么不同。那么，物质的本体就是空，空的现象就是物质。人的受、想、行、识也应该看作是这种“色”与“空”的统一。出自：《般若波罗蜜多心经》。原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。释义：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴都空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异颜色，色即是空，空即是色，受、想、行识，也是如此。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不干净，不增不减。扩展资料色，外在、表面、现象。色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空。进一步解释，外在为空，表象为空，内在为本，实质为本。看人看事物遇到迷茫迷惑时，去看本质看内容，从而不被表面与现象所迷惑所困扰，看人看本质，看问题看本质。心经的内涵与本质说的是哲学，即般若（智慧）。色、空从本源上说，是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出；一切色都是通过一定的“因缘和合”而从空性中产生或。
色即是空，空即是色．是什么意思？
释疑：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色 雪儿 您好！色，在佛法中是指色法，包含了十一种：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根此五色根，一般生命都必备的，眼根如在外可见的眼球，一直到内部的眼视神经、乃至大脑上视觉区块等。耳鼻舌身也是如此。接着还有藉由这五色根，接触的六色法：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、以及这五尘所显的细相-法尘或称法处所摄色。色尘，其实是佛经的用语，用我们一般讲的话，就是影像藉由光投影到眼球中视网膜上的影尘。声尘、香味触都如此，藉由五根，传递到五根上的讯号、乃至展转传递到大脑上的影尘(佛法中称为相分)。而这五尘的细相就是法尘。为什么这么说呢？殊不知，当我们眼见苹果的时候，固然脑中有显现苹果的影像(色尘)，但是苹果本身代表的意涵(如苹果的韵味、美丑、衍生的诗情画意以及象征)，都是属于法尘。其余声香味触都一样。又譬如，男女牵手，虽然只是触尘而已，但是会由触尘衍生出种种浪漫的象征，这些都是法尘所摄。因此结合了上述11法：五色根与六尘，就是色法的内涵了。可是特别说明一下，这边说的空，不是指无常，也不是指空无，更不是虚空。如果雪儿有意愿更深入明白佛法大意，欢迎再讨论。
“空即是色”和“空中无色”是否矛盾？ 玄奘法师翻译的《心经》中有这样的两句话：照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色…
空即是色演员表 导演：尹齐均主演：任昌丁 河智苑你可以用搜索一下，里面的资料绝对有你需要的，在看的同时，你还可以顺便学习一下一些相关的知识，一举两得的事情！？
电影《空即是色》是如何解释空与色的关系的？如果说空是事物的表象，色是女人吗？其实，与你所言正相反，佛家所谓之“空”才是事物的本质，而“色”仅仅是表象而已。。
