关于中国节庆文化与民俗的论文？急。主题限定于中国传统文化与中国民俗文化方面，可以是捆问也可以是演讲槁的形式。要求 1、自数不能少2000字 2、文不对题，内容观点违背。
关于民俗研究和民俗文化的研究有哪些参考文献？最好多一点。 《民俗文化与宗教信仰》，由色音主编，收入了在中国昆明举行的国际人类学与民族学联合会第16届大会上发表的关于民俗文化、宗教信仰的论文，包括《元代蒙古族萨满教探析》《当代语境下的满族萨满教美术》《试析节日祭祀中的宗教文化内涵—以春节祭祀为例》《南岳信仰民俗初探》等。民俗文化网 http：//www.mswhw.cn/msfl/yj/index.html《民俗文化研究》，共收录论文12篇，从理论视野、器具民俗和民俗生活三方面对中外民俗文化进行了研究和探讨，对相关领域的专家、学者及其研究具有参考价值。《民俗研究》，杂志创刊于1985年，是中国目前唯一国内外公开发行的民俗学理论刊物。《民俗研究》杂志向国内外读者全面介绍中国民俗和民俗学研究的最新成果，是国家确认的人文与社会科学核心期刊、CSSCI来源期刊，被认为是“能够代表中国民俗学最高学术水平的杂志。季刊，每期272页，每季末月出版，全国邮局发行。
分别赏析关于《边城》中的环境美，风俗美，人情美。（结合小说中的次要人物如船总顺顺、 风景美：湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美，天朗、风轻、水清。这个健康、自然、优美的世界。“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛。
高分~~~~~~~求中国民俗文化论文2篇 中国民俗学会第五次代表大会论文举要维吾尔族取名习俗探喀什师范学院中文系 阿布力米提·买买提人的姓名作为个人标记的符号—从微观上看，无特别值得研究的意义；但从宏观上看具有特殊的意义和研究价值。它直接或间接反映人类社会文化、社会心理和社会生活。维吾尔人名与维吾尔文化关系密切。只有对维吾尔社会历史文化的大背景有所了解，才能对维吾尔人名有深切的理解。同样，以维吾尔人名为起点进行探讨，对了解和把握维吾尔文化的精神也不无裨益。因为，自古以来，姓名不仅仅是家族血统的标志，它曾与社会的等级结构缠绕在一起，表现门第思想、宗教观念，还激发人们的民族意识，是民族融合的象征。在维吾尔族大家庭里，姓名是联系的纽带。在维吾尔文化氛围中，姓名是认同的基因。因此，循着历史发展轨迹，探讨维吾尔人名的文化底蕴，非常有意义，也十分必要。朝鲜族民俗学发展趋势之思考延边朝鲜族自治州博物馆 安英男朝鲜族民俗学八十年代形成了体系，逐渐得到发展和完善。一、基地建设和田野作业：朝鲜族民俗博物馆建设；中国朝鲜族民俗学会的建立；田野调查和抢救工作。二、学术成果和国际交流：学术研讨；研究成果；交流活动三、朝鲜族民俗学发展的未来。
要写一篇关于韩国的民俗文化的论文，该从哪些方面写 把其历史上领土关联的国家和殖民国的风土人情混合起来就是了.
学习中国传统文化的现实意义
跪求有关杭州民俗文化的参考文献！！ 越多越好！！！ 从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明，杭州最早人类活动的原始村落，已具有江南特征的民情风俗。他们有的在山上构建半穴居式的房屋，有的已在地面上架设适应地势低洼的干栏式屋舍。他们利用石头打磨石犁、石锛，从事稻谷、芝麻等农耕生产；利用弓箭、石刀，从事狩猎活动；凿刻独木舟，编织渔网，进行捕鱼作业，形成了原始农业生产上的一整套习俗。他们还能用石轮纺织麻布，用石针缝制衣服，雕琢精美的玉器和烧制陶器，来改善、装饰自己的生活。春秋战国时，杭州地属越国或吴国，后并于楚。秦汉时杭州地开始建县。据《汉志》载：“吴粤之君皆尚勇，故其氏好用剑，轻死易发，文身断发，以避蛟龙之害。数与楚接战，互相兼并，故吴越风俗，略与楚同。隋朝置杭州，兴建州城，开凿江南大运河，对杭州城市发展起到奠基作用。《隋志》载：“江南之俗，火耕水耨，鱼稻富饶，不忧饥馁，信鬼神，喜淫祀。自唐以后，随着杭州城市的发展，社会风俗也渐趋都市化，生产、居住、饮食、服饰、婚丧、岁时、庆典、礼仪等民情风俗，都有了相应变化。杭州的民情风俗自北宋以后，变化较大。杭州曾经历我国历史上两次人口南迁的影响，形成南北风俗的大融合。南渡的北人将原有的家法礼俗一并。
急求关于民族风俗文化的论文四篇，每篇2000字左右即可。。 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。扫尘“腊月二十四，。
中国文化史论文
