此高僧非常倒霉，皇帝命他翻译1350部经书，4年后被活活累死。怎么回事呢？这位高僧叫彦琮，557出生于河北唐山，自小聪颖过人，尤其对佛法有独特的慧根。8岁时，因当时官府推崇佛教，所以本该上私塾的彦琮被父母送到信都僧边法师的身边学习佛法。
在拜师考试过程中，僧边法师让彦琮在一天之内背出近7000字的《须大拏经》。一天后，彦琮不仅能背出，还能通晓经义。这令僧边法师非常诧异，于是再考他：“释迦牟尼是何如人也？”彦琮回道：“是女人，释迦牟尼在《金刚经》里说‘夫座儿座’，如果不是女人的话，他怎么会夫座然后儿座呢？”
凭借着超人的阅读能力和记忆力，彦琮在10岁时，名声就已经广为人知。12岁，彦琮返乡寺讲《无量寿经》，当时的唐山最高长官王劭亲自来寺内听经，听后极表赞叹，对其甚表尊敬。14岁时，彦琮被邀请到齐国晋阳讲《大智度论》，吸引了一大批高官前去听讲。
后来，齐皇后到晋阳请彦琮入宣德殿讲解《仁王经》，在场僧俗200余人，连齐国皇帝，太后及六宫嫔妃，也都前去听他说法。16岁时，彦琮父亲亡故。自此，他厌弃功名利禄，一心研读佛典、诗书乃至诸子百 家、春秋史籍。周灭齐后，佛教衰落。
彦琮当时不得不还俗，做起了道士。之后，他被周武帝请入宫共谈玄理。彦琮很能领会旨意，颇得皇上宠信，于是被封为通道观学士。582年，隋文帝设大兴善寺译场，命外国僧人主译外来经书，中国僧人笔受、润文、总勘。而+彦琮在大兴善寺译场担任的，就是总勘。
他工作态度极为严肃慎重，主张翻译务求精切，因而在参照各位外国僧人所译的经典时，重对梵本，再更复勘，整理文义，并在每部经典卷首写出序言，说明译经缘起。于是乎，他在从事译经时，补译了前人未译的一些经典。583年，彦琮随隋文帝东巡。
在东巡中，彦琮受到晋王杨广的礼遇。两人一起谈论佛法。杨广还请彦琮讲解《金光明经》，《胜鬘经》和《般若经》。592年，隋文帝让彦琮掌管佛经翻译，住在大兴善寺。当时隋文帝盛弘三宝，每次设斋，皆陈忏悔，文帝亲自手执香炉，彦琮则任倡导，铺陈国事，盛赞皇猷。
隋文帝每次都为之动容，十分赞赏他之宣导。而杨广在首都的曲池营建园宅及日严寺，用非常隆重的礼仪邀请彦琮入住日严寺。后来，朝中许多大臣和王公贵族都到该寺去看望彦琮，并与之共论佛法，畅谈玄理。606年，隋炀帝杨广在东都洛阳的上林园立翻经馆，并命彦琮掌翻译事，担任译主。
杨广给彦琮十分优厚的待遇，甚至超过于朝廷群臣、显贵。而在605年，杨广曾委任刘方为罐州道行军总管，以尚书右丞李纲为司马，攻打林邑国（今越南南部顺化等地，本为中国国土，后独立）。最后，林邑国王梵志弃国都区栗逃入海岛，林邑国被灭，改设林邑郡。
之后。刘方找到当年马援在此地立的铜柱，刻石纪功后班师还朝。 可是，由于长途跋涉，连日行军，士兵肿足，死十之四五，大将刘方也染疾，在途中病逝。期间，隋军在林邑国的国都中找到了564夹1350部佛经，都是异国文字。隋军回朝后，将这些经书全部呈了上去。
606年，皇帝杨广命倒霉的彦琮翻译这1350部佛经。彦琮将其整理为5卷，分为7例~谓经、律、赞、论、方、字、杂书。然后因为工程量太大了，4年后，54岁的高僧彦琮被活活累死，时间610年。（喜欢的话多多关注，多多点赞，多多收藏，转发和评论，谢谢！本人其他文章也很精彩，欢迎品读！）
