粪道世袭制
俗话说360行，行行出状元，在封建社会的北京城，就还真出了一位这样的状元，可谓是掏粪的状元，于德顺。虽说是不起眼的行当，但依然有着一套独属它的生存法则，也就是粪道制度。据了解，这项制度固定了掏粪点，且可以代代相传，可以如王公贵族的般进行世袭，也可以如商品般买卖、转让，亦或者是以租赁的方式出租给他人收租。
占领粪道的人，被称为粪道主。说来也是不简单，就如房东一般，有的粪道主手里面的粪道有好有坏，有多有少。俗话说，有人在的地方就是江湖，这些粪道主们想要过上安稳的日子，那就必须做到各自谁也不侵犯，谁也不踏入彼此的地盘。然而，在粪道归私人所有化后，这项平衡显然被打破了。就有点类似黑社会的黑吃黑，成王败寇，优胜劣汰的丛林法则在粪道主之间的争斗中依然适用。
粪霸横行
嚣张跋扈的粪道主从掏粪工摇身一变成为了粪霸，他们一边欺负着住户，一边又开始欺压手下的掏粪工。说起如何威胁住户，这就有意思了。粪道归粪霸们所管辖后，他们便立下了十分霸王的条例，即你家的厕所只有我能派人前来清扫，你想请别人过来打扫或者是自己亲自动手，必须先过我这关。
自己拉出来的粪便，自己竟然还不能做主了，这也是十分讽刺了。但现实就是这么无厘头，住户去找粪霸理论，粪霸就无耻的回复道，这条粪道是我祖上传下来的，属于我的私有财产，虽说你拉粪便的人，但你的粪便却要归我，这是你不能干涉的。为了执行这个无耻的条例，粪霸们一旦发现住户找别人，他们就会对掏粪工犹如《论语·先进》中所说的那样：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也”，给予的理由便是掏粪工偷他们的粪。
厕所一日不清理，那得多难受，住户忍受不了，便只能按照粪霸们的要求来。当然，住户所受的气与掏粪工人的气比起来简直就如《答张纮书》中所写道的：“今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”对于掏粪工而言，粪霸就相当于他们的主人，甚至比主人都不如，虽说表面上粪霸会为他们支付酬劳，但时常到了日子，粪霸们便以各种各样的方式不给。
粪霸头子于德顺
说起粪霸，就不得不提清末民初的粪霸于德顺了，他的外号是于大肚子。原本只是一名淘粪工人，却因为自己身上的流氓习性，成功霸占了许多粪道。并且还通过这些粪道获取了数额巨大的不义之财，欺压，排挤小粪道主便成为了他追求的乐趣。在他的打压之下，他也从众多粪霸中脱颖而出，成为了北京城最大的粪霸，拥有36条粪道。
于德顺靠着北京城的粪道积累了一份十分庞大的家业，据说在他家产最多的时候，光在北京的房产就有一百多处，不仅如此还有1550亩土地，各银行他都有数额不小的存款，足以可见其家产之大。不仅如此，他与北京卫生局局长有来往，在此局长的支持下，他成功当选了粪道事务所主任委员和北京粪业工会的会长，成为北京城响当当的人物。
新中国成立之后，于德顺还按照以往的方式处事，与北京市政府出台的各种措施公然反抗，比如抗拒缴纳公家粪场的租金，再比如将距离居民住地太近的粪场迁移至其他地方，总之就是各种有关粪道的政策，他全部反对。于是，这类恶霸首先就是被裁决的对象，为了打击他们，公安局和卫生工程局联合颁布了《关于改革粪道制度的公告》，1951年12月，他被公开处决。
结语
普遍存在不等于就是正确的，犹如于德顺这样的霸道无耻行径，迟早会被裁决。
