常言道：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。”善恶之报真的存在吗？如果存在，为何还会出现“好人不长命，祸害遗千年”这样的话呢？如果你对此也感到疑惑，就跟我一起来看下在北宋年间，包公身上发生的一个故事吧，或许这个故事可以为你解开心中的疑惑。
修路补路遭雷劈
在北宋年间，有一位出身非常贫寒的瘸子，在他年幼的时候，父母因为家境贫寒而相续去世，而他也是因为缺少父母的照顾，在泥泞的山路上摔断了腿，最后靠着要饭和乡里乡亲的接济活了下来。
或许因为小瘸子是在被人帮助的环境下长大的，某天他突然萌发把乡里乡亲每次外出必经的那条崎岖小路修补一下的想法。当有了这个想法后，他便开始埋头苦干起来，每天日出而作，日落而息的修整扩建这条山路。
乡里的百姓看到他的行为最初很是不解，认为这条路太过崎岖，已经多少年没人管过了，他一个瘸子又能修整到哪里去？但小瘸子却只是笑笑，继续修补着。时间久了，他的行为逐渐感动了许多人，他们都相续加入了修路的行列中。
修路的进程因为人们的加入快了许多，但是没过多久，瘸子却在修路时的一场意外中弄瞎了眼睛，但这并没有阻挡瘸子修路的信心，他依旧奋进在修路的一线上。这条路经过人们多年的努力终于修好，当大家在欢呼时，突然惊天一雷，正好劈中瞎子。他还没有来得及好好地走一下这条路，就离开了人世。
人们亲眼见证了这一惨状，悲悯地对这老天骂道：“为什么，一个孤苦伶仃的孩子，为了帮助乡亲，辛苦铺好了道路，最后被老天爷的雷电给劈死了！这世间难到真的好人没好报了吗？”
包拯不平提六字
远行办公的包拯刚好和他的随从路过此处，百姓们看到是衙门里的青天大老爷，便向他哭诉了怨情，上告老天爷有眼无珠。包公被村民们的情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。
回到京城后，包拯把所经历的见闻向皇上汇报了一番，虽然也提到了瘸子修路被雷劈的事情，却在三思后隐去了自己提字的事情，因为这句话毕竟不妥。公事办完后，皇上把他引到了后院，原来皇上前不久喜得太子，但这孩子却总是哭闹不停，想让包拯看看缘由。
包拯走近一看，这位太子相貌庄、严肤泽润白，手背上却亦然印着自己所写的“宁行恶勿行善”六个字。包拯被惊住了，抓住太子的手想细细端详，却不曾想到，这字迹被包拯一碰触便消失了。
说来也奇观，众人所看皆是胎印，根本不曾看到是字，而这胎记被包拯一抓便没了。皇帝看太子手上红胎记不见，认为是包拯破化了太子的福气，刚想责骂他。却不曾想包拯把路上的所见所闻，和自己所提六个字的事情如如时时地说了出来。皇帝认为此事甚是神奇，便命令包拯用阴阳枕，下地府问下缘由。
阴曹地府问缘由
包拯枕上阴阳枕，神识飞到了地府。见到地府判官后，询问关于太子身世与瘸子被雷劈死的原因。判官翻看了阴阳本说道：“瘸子前世因为作恶多端，上天惩罚他要经历一世贫穷瘸残，一世穷苦瞎眼，一世遭天雷所劈，才可以受完作恶的苦果，此后过平凡人生。但因为此生瘸子心生慈悲，为当地百姓行了一件大善事，并且做善事的初心一直长久保持，只为他人不为自己。”
“他这种‘不修道却已在道中’的行为，使得这一世便还完了三世苦果，并直接投生到了皇家。你所问的太子，便是瘸子转世。此等积善做福还的果报的事情一定要流传，莫让天下不识因果的人误会了。”包拯听闻了判官的回答后恍然大悟，这个故事也因此流传下来。
这个故事出自于民间，真伪无处考证，但故事所要表达的思想，却非常符合佛教三世因果的观念。在因果看来，人并无好坏之分，有好坏之分的是人们做下的行为，以及行为所带来的影响。善恶终有报，只是世人没有神力，更没有宿命通、他心通，才误以为这世间没有善恶受报、没有因果。
而佛教去明白这个道理，所以才说道：“纵使百千劫，所作业不亡，因缘汇聚时，果报还自受。”愿诸位可以领悟，南无阿弥陀佛。
