关于朱元璋的家世，史书记载的非常清楚，祖上原是南宋江苏镇江句容贫民，祖父朱初一时迁居泗州盱眙（今江苏盱眙），父亲朱世珍时又迁居濠州钟离（今安徽凤阳），虽然不停的迁徙寻找机会，但在朱元璋发迹之前，老朱家能追溯到的祖先，有二个共同点即：职业是农民，状态是赤贫！
然而，安徽一座古墓却揭开朱元璋家世中鲜为人知的一页，原来朱元璋家世虽然无比惨淡，但到朱元璋这一代，身上却流着抗元英雄的血液。
01
在安徽明光市津里镇官山乡松山村，南距官山乡2公里，西距七里湖1.5公里的地方，有一座呈圆丘形状的墓冢，高约30米，占地约700平方米，墓葬规格比较高。墓前原有神道、碑刻、石雕等，上世纪六七十年代均遭破坏，部分石刻残件如今湮没土中。
这座古墓的墓主，史书与碑文记载的很清楚，即明朝扬王。《明史·外戚传》记载：“陈公，逸其名，淳皇后父也。洪武二年追封为扬王，媪为王夫人，立祠太庙东。明年有言王墓在盱眙者，中都守臣按之信。帝乃命中书省即墓次立庙，设祠祭署，奉祀一人，守墓户二百一十家，世世复。”
汉唐宋元明清，开国皇帝建立大业之后，为了表示儒家孝道，都会追尊祖上。朱元璋建立明朝后，追尊祖父朱初一为裕皇帝，追尊父亲朱世珍（原名朱五四）为淳皇帝，母亲陈氏为淳皇后，扬王即为淳皇后陈氏之父，因此扬王陈公是朱元璋的外公。
02
追尊外公，这不算稀奇，但扬王墓的规格与朱元璋对扬王的重视却令人惊诧。
1，朱元璋命令中书省即墓次立庙，设祠祭署，奉祀一人，守墓户二百一十家，规格极其不同凡响。
2，朱元璋亲自为扬王书写祭文，御文中有“祭外祖扬王文”，另曾自制《扬王行实》，并诏令翰林学士宋濂书写碑文。
这就不免令人好奇，扬王到底是什么人，为何让朱元璋如此重视？根据朱元璋亲自撰写的《扬王行实》记载，原来外公扬王陈公是一名抗元将士，在尸山血海中逃过一劫，朱元璋幼时常听陈公讲述抗元往事，深受其影响。或许，朱元璋“驱除鞑虏，恢复中华”的军功章上，也有扬王的一份功劳。
03
公元1279年，崖山海战，神州陆沉，十万南宋军民一同殉国。陆秀夫丞相偕南宋幼帝蹈海，张世杰大将军兵败自尽。被俘的文天祥丞相写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，慷慨就义。
朱元璋的外祖父陈公，作为一名普通士兵，参与了这场决定华夏命运的崖山之战。张世杰兵败自杀后，十万军民跳海自尽，上演了华夏最悲壮的一幕。不过，朱元璋外祖跳海未死，由此逃过一劫，之后朱元璋外祖经历极为奇特。
上岸之后与几个士兵同行，在山中吃死马肉前睡着，梦中一白衣人告诉他“汝慎勿食马肉，今夜有舟来共载也”。陈公没有相信，但之后又睡着了，还是做同样的梦。夜半时分，陈公醒来之后发现，自己已经在船上了，船长是昔日上司。
昔日上司已经投靠元军，元将要他把投降者扔到水里。昔日上司不忍心，就将陈公藏在甲板下面，每天偷偷的从甲板缝隙中喂陈公汤汁。几天之后，这件事被元将知道了，陈公危在旦夕，但恰好此时一场飓风来袭，元将大为惊恐，昔日上司知道陈公“善巫术”，于是就让陈公来做法事，“王仰天叩齿，若指麾鬼神状，风涛顿息”，元将大喜将陈公奉为上宾，船队到达通州之后，将陈公送到岸上，让他自行离去。
陈公是扬州人，回去之后不愿再从军，就去盱眙津里镇避难，以巫术为生，育有二女，长女嫁给季氏，次女嫁给朱氏，自己享年九十九岁。
04
朱元璋幼时，父亲朱世珍还未迁移到凤阳府，经常听扬王陈公讲抗元故事，幼时这一段经历对朱元璋影响极大。在《祭外祖扬王文》一文中，朱元璋特意提到北伐驱除鞑虏是告慰外祖在天之灵。《祭外祖扬王文》记载：是以尊称华夏，耀扬六军，握九伐之威以镇顽，积四海之利以赏善.......每念外祖之灵，必欲亲诣，年思月想，终不遂行，为其国事浩繁，弗克诣前。今特命外从孙曹国公李文忠以牲醴之奠献于陵所，以建灵堂及云追封外髙曾祖考妣之由，惟我外祖英灵不昧，尚飨！
朱元璋在南京登基称帝，追封父母先人不久，就派遣徐达和常遇春两位名将，虎贲十万挥军北伐。
在中国历史长河中，扬王只是一个微不足道的小兵，但对朱元璋而言，扬王却是他“驱除鞑虏，恢复中华”志向的最重要的启蒙者。
于中华而言，扬王的离奇经历仿佛更像是天佑中华，让其九死之局中逃过一劫，培养出朱元璋这样的中华英杰。
以袁腾飞为首的不少人，对朱元璋的贫民身份大肆攻击，语言之恶毒让人难以置信。姑且不论早在二千年前陈胜吴广起义，中国已经打破了血统论，帝王将相没有种，袁腾飞还拿朱元璋身世说事纯属腐朽不堪的落伍思想，单凭朱元璋身上流淌着抗元将士扬王的血液这一点，也说明朱元璋身世不凡，足以让人肃然起敬。
参考资料：《明史》等
