同性恋、偷情后惨死，秦钟之死的警示悲悯
性与爱在文学艺术里面是被永恒探讨的话题，在中国古典文学巅峰的《红楼梦》中也不例外，更早之前，孔子便在《礼记·礼运》中说：
“饮食男女，人之大欲存焉。”
可见古人对于人本性之中的性欲，并不是完全回避的。
在《红楼梦》之中，第十三回秦可卿死后，第十六回秦钟也跟着死了。
而秦钟死的时候，恰恰是四大家族之一的贾府“鲜花著锦，烈火烹油”之际，正是“才选凤藻宫”的贤德贵妃贾元春回大观园省亲不久，一盛一衰之对比，极其强烈和惨烈。
或许也可以说，这是曹雪芹的“忏悔”，或者是借这段主角贾宝玉与秦钟“自毁”的故事，来劝诫世人，性应当是通过正当与合法渠道去获得和进行的，但是，《红楼梦》的复杂性，让人感到通过秦钟所要说明的，不仅仅是如此，似乎还有更深的寓意。
外表出众但贫穷落后的少年，和世家贵公子的同性恋
秦钟和贾宝玉是存在同性恋关系的，不是亲戚朋友那么简单，也即是所谓的断袖之癖与龙阳之好。
第七回【宁国府宝玉会秦钟】，刚出场的时候，秦钟的外貌神态是：
比宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似更在宝玉之上。
惊得王熙凤直呼“比下去了”，已是坦然直言，容貌身材上面，秦钟比贾宝玉更胜一筹，故而两人从相见到相近，分明是“一见钟情的见色起意”，贾宝玉一看见秦钟，马上就变得失魂落魄的，哪怕是看见黛玉、宝钗，更俊俏潇洒的柳湘莲、更高贵出众的北静王水溶，宝玉都没有如此失态过：
“我竟成了泥猪癞狗了……要也生在寒儒薄宦的家里，早得和他交接，也不枉生了一世。”
此处“交接”分明就是不同寻常的，暗含双重寓意，一语双关。
秦钟看了他，也同样的是自卑加控制不住地想亲近：
“我偏偏生于清寒之家，怎能和他交接亲厚一番，也是缘法。”
接着两人相谈甚欢，提到一起读书上面，贾宝玉便央求了贾母，于是秦钟占着和他没有血缘关系的姐姐秦可卿在贾府的夫人地位、亲戚关系，得以进入贾府的私塾，整天和贾宝玉做伴。第七回相见，第八回就成了，接下来就有了更荒唐的事儿。
且秦钟的家境是较为落魄的，姐姐秦可卿不过是抱来的养女，父亲秦业53岁的时候才有他，秦业虽是工部营缮司郎中，但是宦囊羞涩，东拼西凑才有24两银子，拿出来送给贾府家塾的老师贾代儒，也实属奇怪，要知道秦业不但是京官，而且工部也就是建设部加水利部，油水可是一点不少，要么他太清，要么他没实权，不然也太落魄了。
因此相比之下，秦钟俨然是寒门的“帅哥”，借一副好皮囊，得以和贵公子贾宝玉相知相恋，贾母看他“形容标致，举止温柔”，就十分的喜欢，又哪里知道，这么好的一副皮囊，最终会被贾宝玉带坏？或许又可以说是他们互相一起堕落的？也可以从另一个角度考虑，他们的好外表之下，却隐藏着种种的坏，或是扼制不住那不符合阴阳之道的性。
是贾宝玉带坏并且害死了秦钟？还是秦钟带坏了贾宝玉？
第七回、第八回从认识到决定一起读书，到了第九回“茗烟闹书房”，两人就开始不安分了。
原文如下：
如今宝、秦二人一来，见了他两个，也不免缱绻羡慕……香、玉二人心中，也一般的留情于宝、秦。因此四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目四勾……
明明是贾宝玉、秦钟两个人的感情，慢慢地发展成了四个人，且香怜、玉爱又和薛蟠有同性恋的实质关系，因为他们和薛蟠有关系，一般人不敢招惹。
不料和贾府沾亲带故的金荣却敢去招惹，这金荣是璜大奶奶的侄儿，也就是他姑姑金氏是贾府不怎么有势力的贾璜的老婆，又怎么比得上嫡子贾宝玉呢？因此金荣受尽屈辱，给贾宝玉下跪赔罪才了事。
此处两人之间的感情，已经不能算是正常的男男之恋了——如果把同性恋看做是正常的话，因为他们二人世界已经加进来了两个人，四处各坐、八目四勾，已经显得很乱了，而这时两人也不过是少年，世家子弟不但早熟，也太过放荡。
还有一处更不堪入目与过分的，是第十五回“秦鲸卿得趣馒头庵”，在秦可卿死后出殡的日子，他们在馒头庵停下，秦钟就和馒头庵的女尼智能偷情，并且当场发生实质性关系，还被贾宝玉当场捉住。
这个智能在第七回周瑞家的送宫花时就出现过：
只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿两个一处玩耍呢。
足见智能年纪尚小，且是出家，水月庵即是馒头庵，说秦钟此时过分，一是上两回秦可卿才死封龙禁尉，姐姐去世不久，他便如此，礼法何在呢？他这和后面，贾敬刚死，贾珍、贾蓉、贾琏就和尤二姐、尤三姐乱来有什么区别呢？
二是水月庵乃出家佛门清净之地，则更加过分了，且不说无媒妁之谈，纵使自由恋爱也不该选在此地，同时水月庵老尼姑净虚也是在这庙里，用银钱和激将挑起王熙凤玩弄权势，害得张金哥与守备之子双双自尽，上演孔雀东南飞，更说明了它是藏污纳垢之所，也有一种越压抑越放纵的隐喻。
所谓一念成魔，一念成佛了。
被宝玉抓住之后，秦钟说只要不说出去，“你要怎样我都依你”，贾宝玉说：
等一会睡下，再细细算账。
不管有没有歧义，这个睡下和算账，联系之前他们上学的厮混，也已经点明了二人的关系，就算不理“睡下”二字，如果没有关系，贾宝玉为何要算账呢？
曹雪芹更是幽默地在下文写道：
宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切，未曾记得，此是疑案，不敢篡创。
作者不是不曾记得，而是不能详细地书之于纸而面向大众罢了，因为那样发表不出来，就像脂砚斋劝他删掉了贾珍和秦可卿的一些剧情，并做了大幅度修改，否则《石头记》不可能流传下来了。
第十五回加倍作孽，好嘛，第十六回秦钟就横死暴毙了，“秦鲸卿夭逝黄泉路”，他不但放不下家庭、父亲的三四千两银子、智能，临死之前还劝诫出那些贾宝玉很痛恨的话：
以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。
贾瑞、秦可卿与秦钟是书中最先死亡的角色，贾瑞与秦钟的死亡尤为有劝诫意义，他们二人之死尤其脱离不开性这个字。
贾瑞是因为性压抑，二十多岁还没娶妻，以古代十五六岁成亲来算，他已经是大龄了，而他无父无母，祖父贾代儒年老，家境也不富裕，和贾宝玉这种有一二十个丫头的人相形见绌。
秦钟则是恰恰相反，他是因为太过放纵而死的，凭借秦可卿联姻关系，他得以借贾家得到些许便宜，而自己身形样貌又有吸引同性及异性的资本，因此一发不可收拾，直至死亡。
两人原因不一样，但都有性的原因，结果也一样。
冯梦龙在《警世通言》的开篇《蒋兴哥重会珍珠衫》，就以偷情得到报应的故事，来警示世人和后人，或情杀，或惊恐，这是现世报。
曹雪芹在这里，也有相同的寓意和笔锋，当所有的因造成的那个果来临之前，便幡然悔悟，有道是人之将死其言也善，在贾宝玉出场时的词《西江月》，既是写主角，又何尝不是自嘲：
潦倒不通世务，愚顽怕读文章……天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。
劝世、自悔，甚至悔恨交加之意已经十分明显。
江南曹家被雍正抄家以缓解清廷国库紧张之后，曹雪芹也参加过科举，进过满清右翼宗学，其有改变惨状之志，奈何回天乏力，一朝天子一朝臣，君子之泽，五世而斩，才不得不著书西山，“司业清钱留客醉，步兵白眼向人斜”。
而秦钟之死，宝玉有莫大责任，近朱者赤近墨者黑，是贾宝玉带坏了他，在秦钟未出现之前，宝玉在秦可卿闺房梦遗，接着与大丫头袭人有了关系，已通人事，之后的厮混胡闹，他有责任，但秦钟也自有责任，与宝玉一起是他一见面就想的，而与智能之事是他自己决定的。
这也决定了秦钟的早夭，这更说明了凡事要掌握一个度，过犹不及，尤其年少之时。
