我们说的“完人”其实是以左丘明提出、后引申为儒家至高追求的“三不朽”为标准的：三不朽是古代儒家圣贤追求的最高标准，而三不朽的要求都非常高，能达到其中一项都是名垂青史的罕见的人物，所以达成三不朽者，王守仁几乎是唯一的。
三不朽完人王阳明
先说说什么是三不朽，《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”
从此圣人之道便以追求立德，立功，立言为标准。立言即是写出足可传世，启发于人的言论书籍，这一项诸子百家的思想家以及哲学家，文人骚客都可以达到；立功即是做出对当代社会的稳定和发展做出重要贡献的，比如统一天下，平定叛乱等等，这一项却非一般文人可以做到到，非君王将帅不可企及；因此要达成这两项标准就注定是不世出的大才了。然而，这还不是最难的，三不朽的第一标准是太上有立德，那么什么才算是立德呢？唐人孔颖达有一个解释，“立德谓创制垂法，博施济众”，不仅要求个人的德行操守为当世英杰、万世楷模，更要求济众。
王阳明的传世哲学著作传习录
因此，自三不朽被提出以来，几千年来几乎无人达成，儒家孔子孟子朱子等圣人离这个标准最近，虽有立言也可算立德，却未有立功；而立功的帝王将相立功倒是很大，却未有立德立言，直到王守仁出现，文有传习录，武曾平朱宸濠及两广叛乱，心学阳明书院更是立德后世，堪称圣贤中的战斗机。
或曰，古之圣人两个半，孔子王阳明以及曾国藩半个圣人。然而，孔子稍逊立功，曾子略输文采，因此王阳明成了古人中唯一的全圣，亦称完人。
简单介绍一下王阳明其人。王阳明，名守仁，晚年自号阳明先生，浙江人，明弘治正德嘉靖时人，儒家心学创始人，哲学家，思想家，军事家，提倡知行合一，有《传习录》传于后世。
少年时期，王守仁便异于常人，向往做圣贤，曾读朱熹言论，格物致知，便于家中格自家的竹子，一无所获，自此放弃了朱子门徒的想法；而他与其他圣贤最大的不同在于，他喜欢兵事，尝至塞外，这也奠定了他成为完人的基础。
阳明先生
后曾中状元，任南京兵部主事，在正德朝被贬龙场驿丞，正是在龙场完成了他心学体系的初始体系，称“龙场悟道”，后被召回朝，任赣南巡抚，恰遇朱宸濠叛乱，他一面上奏朝廷，一面组织兵力抵抗，由于朱宸濠太智商捉急，此次骚乱一个月不到便被王守仁平定，因此奠定了他立功的基础，也被朝廷认为知兵，后嘉靖立，其父王华死，回乡守制，开始建立阳明书院，授课收徒，心学开始传播，晚年死于广西平叛归家的路上。
王阳明的三不朽：
立德：王阳明是心学体系创始人，毕生理念致良知，知行合一。王阳明早年信奉朱熹格物致知的学说，在院子里格自己家的竹子，几天几夜不休息，然而并没有得到什么结果反而生病，这就是著名的“守仁格竹”。后来，王守仁宦海沉浮，被贬贵州龙场，在那里教化百姓，传播王化并在哲学造诣上得到了质的提升，创立心学，后世称为龙场悟道。嘉靖初年，王阳明守父制期间，广收门徒，创立阳明书院，传播心学理念，晚年更是醉心于此。后世弟子如王艮，徐阶，何心隐在朝在野都有很大影响力。
立功：王阳明早年曾游历塞外，喜爱兵学，积累下了军事功底。正德年间平定骚扰江西十多年的流民匪患，得时任兵部尚书王琼看中，巡抚南赣，正值宁王朱宸濠叛乱，王守仁一面从附近征召军队，一面以疑兵之计稳住朱宸濠不敢向南京进发，后在伍文定等的协助下，直捣朱宸濠老巢南昌，迫使朱宸濠回援，两军在鄱阳湖决战，大胜。一个月不到的时间便平定朱宸濠叛乱。晚年又两次深入不毛，平定两广叛乱，并死于回家路上。王阳明用兵素有狡诈之名，并因军功封世袭新建伯，隆庆年间追谥文成公。
明文成公王守仁同志
立言：王守仁毕生所学，被他的弟子编为《传习录》一书。传习录代表了心学的核心思想，致良知，知行合一，对后世影响很大。传习二字来源于论语：传不习乎？
王阳明的一生颇具传奇，文武兼修，均有大成，千年不遇，古来圣贤均未达到。因此被称为三不朽第一完人。
