达摩祖师：「唯观心一法，总摄诸法，最为省要。但如何观心？本文即是元音老人对这个问题作了许多精辟的论述，尤其是下座后日常生活中的观照，保护本心、观照除习，学佛修行得受用与否，此处即是关键，相信对同学们很有帮助。下面将元音老人在散落其著作和开示中有关观心功夫问题的论述，略加整理如下，供大家参考。一、我们学佛修道认识本性之后，就是具正见。见性之后，本来应是无修无得无证的，但是你习气未了，见境还要动心，那就生死不了，还是要修。为何如此说？因为你成佛之后，佛也不可得，哪还有什么东西可得？所以是无得；既然无得，你证个什么东西呢？所以是无证；无得无证，你本来是佛，不是修成，所以是无修。然而你的习气不了，还是要修。如何修呢？无修之修，即是时时观照，不要用什么方法来修。所以，无修之修还是需要的。二、下座观心，即集中心力，看一念未起时光景，妄念才生，即便觉除。你只看着它，久久，能看的正念与所看的妄念，一齐化去，则亲见本来矣。修此法以易于成就故，须善根福德全备者方克承当。三、观心就是警觉地看着念头起处。念头来了，问它从什么地方来；念头息下去了，问它到什么地方去。观心就是观照，观察它、照住它，这样，念头就不会。
念咒一单盘打坐10分钟左右就瞌睡。。。 念咒一单盘打坐10分钟左右就瞌睡。遇到的问题主要是，一单盘打坐10分钟左右就瞌睡的不得了，然后倒下去一下就睡着了，查资料说是睡眠不足，可是就算我每天睡15小时醒后很精神。
求简单的打坐方法与口诀 打坐的姿势和方法：1、双足跏趺先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，常常休息自己的两腿。到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。2、脊直人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。。
打坐为什么总是入定不了还有昏昏欲睡的感觉
怎样念咒语 念咒要用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。。
修心中心法到底怎样是心念耳闻？
修心中心法到底怎样是心念耳闻？ “心念”者，是叫人心里念，而口不出声，此种方法也叫“金刚持”。“耳闻”者，是叫人听心中所念之声。一定要注意哦！必须要“心念”，假若只嘴上念而不用心，等于没有念。这是很严重的问题，是要受果报的！刚开始的时候不可能一下子做得很好，此时关键是不要心急，慢慢来，一段时间（因人而异，有长有短）后就会好，心里就会逐渐安定下来，心里所念之声也听得清爽了，此时不可以骄傲，再加努力，一直到能念之心和所念之声双亡，即是实相现前。此也谓观音法（楞严经上世尊亲口所说），并且一定能够证得！祝你早日成就！
葫芦娃里二娃是什么属性的？好像是吐水的是不是？所有葫芦娃属性。好像是吐水的是不是？所有葫芦娃属性。二娃是橙娃，天生便拥有一双千里眼和一对顺风耳。。
学习打坐的知识，包括打坐时的呼吸方法等等 一、初学者打坐方法：<；br>；1、选安静的、光线不要太强地方。2、硬地板或床、加一个薄的软垫。3、坐软垫上后、可以采用自然盘、单盘、双盘、瑜伽中的达人坐等，。
