你对元音老人怎么看？ 这个问题本来不想回答，但最近看到网上有一些人对元音老人进行各种诋毁，污言秽语，不堪入眼，令我震惊且…
传闻虚云老和尚是憨山大师转世，不知有何因由而如此说？ 憨山2113大师前世是苏东坡，虚云老和尚的前生是憨山大师，这一5261点我们可以从虚云老4102和尚自己的话里得到证实1653。老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他的法语是这样说的：今德清，古德清，今古相逢换了形。佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。
在寺庙禅修是怎样的一番体验？ 不邀自来，多图预警曾经参与过湖北黄梅四祖寺的夏令营，回来后曾经写过一份体验，在这儿分享给大家吧~—…
请问去寺庙烧香拜佛是不是必须要上午去？有没有什么讲究的说法？ 1.不是必须上午去 全天什么时间都可以 2.烧香：上三炷香 带者恭敬心 至诚心 3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。
禅宗的参话头是怎么参的？ 简介 参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。参话头的具体运心方法「参话头」这一方法，不了解的人，总以为很玄奥，其实说破了，却极为平常。它的巧妙，就在「话头─疑情─参」一句话上。所谓「话头」，是在自己心头上提一句问话，如「念佛的是谁？父母未生前的本来面目是什么？这句话本身就是一个问题，一个疑问句！所以当我们提话头时，绝对不要动第二念去想，而是当下、直接去体会它本身所带起的那份疑问的感觉。那种没有办法解答、不知道答案的「疑问」，就是「疑情」。疑问的感觉保持住以后，我们会迫切的想要知道答案，这时在疑情之上，要提摄一种要去看透、追究的觉知照了的力量（近似于永嘉禅法「看」的感觉、「惺惺」的作用），是一种没有妄念下的觉知力。这股觉照力，因为疑情的推动，一直冲向心源深处去追究答案，这就是「参」。所以参话头的巧妙，完全表现在疑情使觉照力向心源推动的作用上。说到参话头，首先要了解什么是“话头”，简单的解释即是一句话出来之前，称之为“话头”，如果一句。
短期出家是一种怎么样的体验？ 湖北黄梅四祖寺《幸福是善用智慧解决人生问题—短期出家禅修班小记》http：//www. hmszs.org/145/2014/10/2 0141009669.html “幸福是善用智慧解决人生问题” 2014年十一短期。
打坐只要制心一处，不观呼吸，只观佛号可否 其实也是可以的。所有的手段和方式都是在帮我们收摄心神，一心不乱，这样才能让自己慢慢的清净下来。只不过禅定有很多层级，先得过初级阶段。初级阶段包含粗念住、细念住、。
有关佛祖的故事 第一章 佛 陀伟大的宗教—佛教创始人佛陀，生活在二千五百年以前的北印度，姓乔达摩，名悉达多（取得成就的人）。他的父亲净饭王，在尼泊尔边境的迦毗罗卫城中治理释迦族的。
虚云老和尚到底活了多少岁？他的一生是如何度过的？ 虚云老和尚一九五九年己亥，一百二十岁。公自言“世缘已尽”，于农历九月十三日重返兜率，僧腊一百零一岁。海内外佛门弟子，无不同心追念。虚云生年有多说，随着时间的推移，他将出生年不断提前.自称同治十年、同治三年、咸丰二年、道光二十六年、道光二十年、道光二年等。其舅父于解放后应广东韶关文化馆调查，言其生于同治十年（1871），《湘潭市志》释虚云辞条依此说。佛教界虚报年龄现象并不鲜见，因为年龄越大越有威望和神秘感。如果虚云真是1840年出生，那他将长释敬安（1851生）11岁，民国元年（1912）成立的中华佛教总会首任会长就应该是虚云而非敬安了。所以，虚云舅父同治十年（1871）生之说比较符合情理。
修行之难，在家之难，犹如孤军奋战，大有虽千万人吾亦往矣的悲壮。？ 人们大都记得三国演义里曹操的一句话，“若是天下无孤，不知几人称王，几人称帝。其实，比此句更让我触…
