哲学家的经典语句 一、有没有一62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433653331种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的呢？还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢？罗素二、上帝也给每只笨鸟儿准备了一根矮树枝。土耳其谚语三、要知道，人情练达与理解人性并不完全是一回事。弗兰西斯·培根四、一个人只有在一个充满愚人的世界中，才是有智慧的人。叔本华五、我们通常所得到的快乐总是不如我们期望的那样动心，相反，我们所遭遇的痛苦却比我们预料的更为深重。叔本华六、幸福不过是一场梦，不幸才是真实的。伏尔泰七、宇宙有没有任何统一性或目的呢？它是不是朝着某一个目标演进的呢？究竟有没有自然律？或是我们信仰自然律仅仅是出于我们爱好秩序的天性？罗素八、你应当明白—智者固然不愿与傻瓜为伍，而蠢货更是一百倍地讨厌与聪明人交往。萨迪九、世上所有的聪明人加在一起，也敌不过一个无知的傻瓜。拉布吕耶尔十、人类一思考，上帝就发笑。西方谚语十一、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子十二、人不会被事物左右，但会被他们对于事物的思想所左右。爱比克泰德十三、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
歌德的诗的解说 歌德晚年诗作《遗嘱》，该诗以最凝练的语言，概括了歌德的毕生经验。表现了人生广大精微的义谛，具有永恒的、普世的价值。一歌德《遗嘱》一诗写于1829年，时年歌德已80岁，正在走向生命的尽头。此时此刻，他要以诗的形式为世人留下什么样的遗嘱呢？此时的歌德，已是一个大智者，他的人生已经经历过很多很多，他的知识已经积累得很多很多。他的生活富足而平静。他依然日复一日地工作，会客待友，款款而谈，梳理他的思想，整理他的旧作，续写他尚未完成的毕生的杰作《浮士德》。他仍会外出郊游，登高远眺，放眼连绵无尽的青山，欣赏壮丽的日落日出。在这宁静和充实的暮年生活中，他一生中最后的一首独立的诗作从他的胸中流淌出来了，这就是《遗嘱》，他要向人们、向后世吟咏他毕生的经验和感受。二歌德的遗嘱一诗共有七节，每节六行，计42行。在这短短的篇幅中，他俯仰天地，驰骋于宇宙、自然、社会、人生，思之所及，涉及他的自然观、道德观、人生观，他的愿望、他的理想、他的追求。诗的第一节写的是宇宙的创生与演化。宇宙和万物的演化，多姿多彩、生机勃勃的自然界尽在其中。由于他对自然科学的深入研究和他的的洞察力，在他以后而发现的进化论、遗传信息理论等亦可从中窥。
启蒙运动具有哪些历史意义？启蒙运动是指在17世纪至18世纪法国大革命之前的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。。
康德的那句很经典的话是什么啊？，头上的星空和内心的道德法则 有两种东西，我2113们愈是时常愈5261加反覆地思索，它们就愈是给人的4102心灵灌注了时时1653翻新，有加无已的赞叹和敬畏—头顶的星空和心中的道德法则。康德墓碑铭文拓展资料：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。（商务印书馆1981年版1992年第2次印刷，第141页）韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。（商务印书馆1999年版第177页）邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。（人民出版社2003年版第220页）李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。（《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页）冯晓虎《学习康德好榜样》：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶。
歌德的《亲和力》简介
工作认真的句子 人生太短，2113岁月太长。生活是公平的，5261要活出精彩，需4102要一颗奋进的心。以勤为本，以韧为1653基，尽自己的全力，求最好的结果，行动成就梦想，奋斗成就人生。形容人工作认真努力句子1.要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。拉？封丹2.我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。歌德3.一分时间，一分成果。对科学工作者来说，就不是一天八小时，而是寸阴必珍，寸阳必争。童第周4.伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。约翰逊5.为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。佚名6.一部机器可以做五十个普通人的工作，但没有哪部机器可以完成一个伟大的人的工作。哈伯德7.我们常常听人说，人们因工作过度而垮下来，但是实际上十有八九是因为饱受担忧或焦虑的折磨。卢伯克，人生智慧。8.通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。巴尔扎克9.我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。巴金10.完成工作的方法，是爱惜每一分钟。达尔文11.我的。
用奥卡姆剃刀原理可以证明世上没有神，有什么办法可以驳斥这种证明？ 奥卡姆剃刀定律（Ockham's Razor）是被广泛运用在多个学科的逻辑定律，是十四世纪逻辑学家，住在奥卡…
试述西方人文主义思想演变的历程 简单版：①.智者运动时西方人文主义思想的起源.这一时期的智者们主张“人是万物的尺度”，第一次唤醒了人类的自我意识.提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值，人的决定作用.②.文艺复兴是西方人文主义思想的复兴时期，这一时期的人文主义者肯定人的价值和尊严，要求以人为中心而不是以神为中心.以此出发，他们承认人的价值和力量，重视现世生活，因而主张发挥人们的创造力，追求自由，幸福和物质享受，反对基督教会的来世观念和禁欲主义.③.启蒙运动是西方人文主义思想的发展成熟时期，这一时期的人文主义者抨击教会的权威和迷信，反对封建和愚昧，提倡科学，自由和平等，呼唤用理性的阳光驱走现世的黑暗，努力构建一个更符合理性和人性的社会.泛泛版：文主义在西方文化中的发展，可大约分为：西塞罗时代的人文主义、文艺复兴时期的人文主义和十八世纪德国的人文主义.这三个阶段的人文主义—差异：具体内容共性：然就它们的基本性格而言，皆不能担当领导西方文化生命的使命.因为它们有其不可克服的限制与不足.①西塞罗时期的人文主义：人文主义一概念，成立在西塞罗时期的罗马，故西塞罗是西方文化史上第一个意识到人文主义内容及其价值的人.他之所以有这种自觉的意识，牟宗三认为：“是。
