《唐律疏议》是一本什么 唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑 事法典。三十卷。唐朝法律制度基本上沿袭隋朝。唐初以隋《开皇律》为蓝本制定《武德律》，于武德七年（624)。
有哪些值得推荐的魏晋南北朝历史的书籍？ 出自魏晋南北朝贴吧：1、古籍：三国志，〔西晋〕陈寿撰，〔南朝宋〕裴松之注，中华书局1959年版 晋书…
《唐律疏议》现存哪些版本？ 现存《唐2113律疏议》的最古刊本，有5261上海图书馆藏宋刻本残4102卷，北京图书馆藏1653宋刻残本，以及吴县滂熹斋藏元刊本，元至正十一年(1351)崇化余志安勤有堂刊本等。敦煌吐鲁番出土文书中有唐写本《律疏》残卷。在日本也藏有文化二年(1805)官版本等多种古写本、刻本。1983年中华书局出版刘俊文校点的《唐律疏议》，校点者以涵芬楼影印滂熹斋本为底本，并参校其他版本作了详细的校勘记。此外，宋刊本不附《律疏》的《唐律》，也已经由上海古籍出版社影印发行。
中华这个词是什么时候有的？ “中华”一词，见于裴松之注《三国志·诸葛亮传》.其源可溯自“中国诸华”.“中国诸华”一语见于汉朝高诱注《吕氏春秋·简选》.意思是“中国诸圣人的后代”.在公元3—6世纪，即三国两晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族纷纷向中原汇聚，建立政权.当时，中原的中心地位备受尊重.内迁各族都表现出对中原传统的强烈认同意识.“中华”一词作为一个超越当时汉族、兼容当时内迁边疆各族的概念被响亮提出.唐代在法律中正式出现“中华”一词.见于唐朝永徽四年（公元653年）颁行、由长孙无忌领衔撰文的《律疏》（后称《唐律疏议》）.其中，对其卷三〈名例〉的“中华”一词释文如下：“中华者，中国也.亲被王教，自属中国.衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华.”意思是说，凡行政区划及文化制度自属于中国的，都称为中华.华表的起源很久远.相传尧舜时在交通要道，讲究竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰\"诽谤木\"，或简称\"谤木\"，也叫\"华表木\".据古籍《淮南子主木训》记载：\"臣闻尧舜之时，谏鼓谤木立之于朝.\"到了汉代，\"华表木\"就发展演变为通衢大道的标志，因这种标志远看像花朵，所以称为”华表”，汉代还在邮亭的地方竖立华表，让送信的人不致迷失方向.如今天安门内外的两对华表，是用汉白玉雕刻而。
《唐律疏议》的内容 《唐律疏议》原名律疏；又名唐律、唐律疏义、故唐律疏义，是东亚最早的成文法之一.唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典。三十卷。唐朝法律制度。
确立封建法典十二篇体例的是？受“诸法合体，民刑不分”说的影响，现在很多教材以律典编纂史来替代中国立法史，而对行政，经济，民事，军事等方面的法律制度和法律思想很少。
有哪些值得推荐的魏晋南北朝历史的书籍？ 最近对这段历史有了很大的兴趣，但却很难找到这方面的书。大家有没有觉得不错的，能不能推荐几本？
唐律疏议的篇名和篇数 第一篇《名例律》，相当于现代刑法总则，主要规定了刑罚制度和基本原则；第二篇《卫禁律》，主要是关于保护皇帝人身安全、国家主权与边境安全；第三篇《职制律》，主要是。
《唐律疏议》 贡献
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