如果武松是金庸笔下的角色，他会是什么样的？ 黑白郎君镔铁

《射雕英雄传》里为什么穆念慈要比武招亲？ 金庸在《射雕英雄传》里这样写道：“他不敢再用杨铁心之名，把“杨”字拆开，改“木”为“穆”，变名穆易。十余年来东奔西走，浪迹江湖，义女穆念慈也已长大，出落得花朵一般的人才。杨铁心料想妻子多半已死在乱军之中，却盼望老天爷有眼，义兄郭啸天有后，因此才要义女抛头露面，竖起“比武招亲”的锦旗，打造了一对镔铁短戟，插在旗旁，实盼能与郭靖相会结亲。杨铁心的想法也不是临时生发的念头，在该书开始部分，金庸已经安排郭啸天之妻李萍与杨铁心之妻包惜弱有孕在身。当丘处机见到郭、杨二人后，将两柄锋利的短剑作为礼物，赠给他们未出世的孩子，于是就有了两人考虑未来孩子关系的对话：‘杨铁心道：“要是咱们的孩子都是男儿，那么让他们结为兄弟，倘若都是女儿，就结为姊妹…”郭啸天抢着道：“若是一男一女，那就结为夫妻。金庸是个很细致的人，虽然是用来消遣的武侠小说，但还是很注意情节的前后呼应，虽然仍然留下不少漏洞，但相比其他很多武侠小说来说，已经很好了。比武招亲这一情节设置，在旧版与修订版中都没有改变，改的只是穆念慈的来历。在修订版中，穆姑娘是杨铁心养伤所住农家唯一幸存的刚出世的女婴。旧版中则是牛家村中一个被婶婶虐待的孤女，杨铁心。如果武松是金庸笔下的角色，他会是什么样的？ 谢@忠肝义胆岳老三 相邀，文章都不发，先来答题。武功还是乔峰高于武松，但武松比乔峰更加果断，更爱憎分明，更接近于现实。乔峰和武松确实很像，均是豪爽侠义之人，爱喝酒，不近女色，武艺高强，且越喝酒武功越强。乔峰在天龙中地位很高，武松在水浒中也是举足轻重。乔峰和武松都有极为精彩的两战，乔峰是聚贤庄和少室山，武松是醉打蒋门神和血溅鸳鸯楼。而且两人均打过虎，乔峰在塞外，武松在景阳冈。乔峰面对的是天下英雄，但毫不畏惧，降龙十八掌难逢敌手。武松面对的是蒋门神和西门庆，却是多个回合后才获胜，西门庆更是差点逃走。乔峰打虎用了两掌，第一掌未用全力，武松打虎用了梢棒，梢棒断了后大战了十几回合。显然，乔峰武功高于武松不少。武松后来不喜欢宋江的所作所为，便出家当了和尚，得以寿终正寝。乔峰夹在契丹和汉人之间犹豫不决，这可以说是乔峰的大义，也可以说是乔峰做事的不果断。武松打虎也好，打蒋门神西门庆也好，更接近于现实中人。乔峰则毕竟是武侠人物，要突出其武功高强，现实中难以达到他的武功高度。乔峰和武松都是两大英雄，深受人们的喜爱，乔峰似乎是在天上，里我们较远，武松似乎在地上，离我们较近。乔峰是我们心目中的英雄，武松是我们。《射雕英雄传》里为什么穆念慈要比武招亲？ 虽然书中说，杨铁心要穆念慈比武招亲的目的「实盼能与郭靖相会结亲」，可是杨康上场与穆念慈比武时，杨铁心心中想的是：这少年武功了得，自不是吃着嫖赌的纨裤子弟。待会问明他家世，只消不是金国官府人家，便结了这门亲事，我孩儿终身有托。可见比武招亲的目的不仅仅是为了寻找郭靖，比武招亲本身也是目的，即给穆念慈找个好人家。以「比武招亲」的方式缔结姻缘，是各个文化中都有的主题。金庸先生写穆念慈的「比武招亲」，则是「比武招亲」几种主题的混合。一、比武招亲之源，是早期社会「成婚考验」的风俗，就是成婚之前，要考验男性的各种能力和品质。而在讲究「媒妁之言。父母之命」，又讲究「门当户对」的时代。门当户对」和「父母之命」自然代替了「成婚考验」。在这种社会背景中，「成婚考验」就化成了另外一种婚配规则，成了对「父母之命」以及相应系统婚配规则背离和拒绝的理由，从而以这种方式表现出女子对婚配的自由选择权。比武招亲」就是这种方式的最显著的体现。既然是另立规则，那么就不能反悔，无论此人是乞丐也好，是流氓也好。只要打赢了，你就得接受他。因此，「比武招亲」是有一定的危险性的。但这种危险，是「自由选择」必须承担的后果。在民间故事和。

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