三心并站庄意守不了丹田

练静功时的意守是怎么样才是意守？ 你问这问题就说明你没明白什么是意守，既然不明白，那么此问题也无需回答，因为回答了只会对你造成操作上的困扰。练静功初学就如如不动即可，什么也不要想，杂念来的让它来，去的让它去，你要做的是坐视不理，不关心，后面意守是进一步的事了，谢谢站桩时意守和呼吸需要注意哪些？ 开宗明义，不要遮遮掩掩，你为什么要站桩?因为心境决定桩态和结果。好象开车，不知目的地怎么开呢?所以先搞清为什么站桩，目的明确之后，就水到渠成了。不同的意念决定不同的身姿和呼息，是养生桩?是技击桩?是两者兼顾?还是打地基桩?盖高楼桩?我大抵分这五种情况，不论气功还是拳法，都有。前三种是实体桩，后两种是功能桩(即时间桩，分阶段的)。先说养生桩，这也是三种桩中的基础桩。先练好身体，再练拳法，所以养生桩重在调身，兼顾呼吸和神意。桩法很多，名称各异，姿态万千，什么无极，混元，浑沌，易筋，易骨，洗髓，龙虎，五禽戏，八段锦，等。但都离不开三调(调身调息调意)，只是重点不同，姿态不同。养生二字而已。所以意念多以自然为主，环境以山清水秀，空气清新，鸟语花香，安寂幽静为好。仿生很重要，山石松柏，杨柳花鸟飞禽走兽等皆可模仿，只要能心平气和就可。身态可立可躬可坐可蹲可卧，只要意念不失就可。时间可长可短，可早可晚，呼息自然，以畅快为原则，这也叫守神功。神舍合一，心身健康。手脚可抬可落，只要护住平衡就行。最好身心两忘，意在云中最妙。这种桩是无身法要求的，生活中随时都可以练，只要不失神，行站坐卧不离这个，也可以称为“生活禅\"，说的站桩意守丹田是哪个丹田 晚上十二至凌晨三点内炼气养气，炼气前先入静(定)，无杂念，后练功。凌晨六点至八点吐纳(晚上十一点亦可)，中午盘膝调息。凡神入虚空，较守本，听息，走脉，瞑想快三倍，好吧!正文:练功之所以出汗是体内己经有真气形成了或慢慢产生真气，在站桩的时候体内真气乱窜，第一:不懂脉络。第二:心有杂念。第三:气满者。每个动作都会产生热能量，当真气在体内乱串的时候，流经脉络，渗入内脏，扩张经脉，精粹五脏，当然这时体内会有火气，需口里的津液滋润。在练功时产生的热能量引入丹田，否则这股热量会随着我们毛孔扩张散发弥漫空气中，这种现象起初几次没什么，一身汗过后很精神畅快，久了当你躺下几个小时就会出现力竭现象，这是以气粹神亦非练神，粹神可使精神力提高就是能让你感到很亢奋不过很短暂，练神简单的说大小周天循环，长期积累，不说了，打字有点累，…热胀冷缩，学会自控毛孔，以防真气外泄，请问怎么正确意守下丹田？ 是意守肚脐下方一点的表面吗，还是下丹田和命门的中间那里，但是我也想不出来圆的丹田形啊怎么办道家修炼时要意守丹田，上中下三丹田在什么位置？各有何作用？ 上中下三丹田各有优缺点。意守上丹田容易得定，但是容易虚火上攻。中丹田适合女人修。下丹田，不容易守，但是守住了容易的得到精气神的原动力。所以建议守下丹田，佛家讲久练气功时意守丹田，具体点来说是意守丹田穴一个点，还是丹田穴一片，还是整个腹部？ 谢谢邀请！意守丹田，有些说是一个区域，有的说是一个点。结合我练功的体会，意守丹田部位，这个不是我们预想出来的部位。有点是先有“鸡”还是先有“蛋”的意思。不知道你能否理解。有一部分功法是让修炼者预想知道具体的部位，我称呼这样的功法是“有为法”，还有少部分功法是不会提前“剧透”的，也就是不会体现告诉你具体部位。我称呼为“无为法”通过不断的练习才慢慢体会到丹田的位置在哪？言归正传，丹田的位置在哪？具体要看练习修习的是什么功法，不同的功法要求位置是不同的。比如所谓的硬气功中的丹田是小腹的覆盖的5个穴位位置。道家气功是腹部内部前六后四位置，也有其它比例的。三心并站庄的方法和要求 本功法总口诀是：七窍2113闭合鼻撩天，踩气两手在5261穴边，三心并4102合心念处，身轻气爽笑开颜。该口诀是1653对练三心并站庄过程中神态、形态和心态的概括性描述，其中“三心并合心念处”一句则是整个站庄过程中运用意识的主要方法和内容。正确领会、实践总口诀的内容，保持正确的姿势，是练好三心并站庄的关键和基础。本庄法意念活动主要是守丹田。即三心并合归丹田，顶心向下、手心向内、脚心向上向丹田并合，而后意守丹田。意守原则是似守非守。在不同练功阶段，守丹田的位置不同，初练时守下丹田(肚脐内)，练五元庄后守中丹田(混元窍)，中脉混元以后守上丹田(头脑中心)。三心并合的具体方法有三：(1)外混元练法。从人体“三心”外面延伸线的无限处(即虚空)向丹田并合，像五条大气柱子连着丹田，意念从丹田里引着虚空之气向里聚。(2)内混元练法。从人体三心处直接向丹田并合。(3)配合呼吸的练法。吸气时意念从三心并往丹田，呼气时从丹田部外开向三心处。此种练法可与(1)、(2)中任一种配合。本功法发动真气快，富力强身、充足内气、放松形体作用明显，不仅适于病人锻炼，而且是武功基本功，尤其是练动功松腰胯、松尾闾的捷法。另外，本功法还可加强周身气机整体道家修炼时要意守丹田，上中下三丹田在什么位置？各有何作用？ 上中下三丹田各有优缺点。意守上丹田容易得定，但是容易虚火上攻。中丹田适合女人修。下丹田，不容易守，但是守住了容易的得到精气神的原动力。所以建议守下丹田，佛家讲久站桩问题1：站桩怎么呼吸？ 答：我站庄时做的呼吸是一2113种腹式呼吸法，也叫呼吸松5261腰法，这种练法在庞4102明先生的《1653智能气功科学精义》的讲课辅导材料里面有。这种呼吸法吸气时命门和小腹往外鼓，呼气时还原。我刚开始练的时候，一吸气只见小腹往前鼓，命门不怎么会动，后来是两者都向外鼓，再后来可以做到小腹基本不动，只是后腰往外鼓，这样命门外凸的幅度比较大一些。答：个人体会，就松腰练习而言，环抱姿势更有利于在形体上做到垂尾闾和命门后凸。答：我站庄也有喘气的现象，就一次站庄来说，通常是这样的过程：平静-喘气-再平静-再喘气-然后平静。不一定每次都这样。答：可以通过调整呼吸的方法来处理。具体来说就是不要去注意形体的动静，把注意力放在呼吸上，延长呼吸的时间，慢呼慢吸，坚持一段时间，手脚发抖的现象就可能消失。答：你站的是混元桩，先别加呼吸。过一段时间再说。我站庄是在室内的。答：把注意力放在下丹田，不要放在脚底。答：我现在作呼吸不完全跟书本说的一样，只是把意识往命门区域一放，随着呼吸命门一开一合就行了。答：开始时不是主动去调息，是一安静呼吸就发生了变化，呼吸时也没有有意往后凸命门，只是把意识放在腰间，比较随意，形体没有太大很多武术门派讲究练功时要意守丹田，到底意守丹田有怎样的作用呢？ “气沉丹田”之说应该是建立在经络学说基础之上的。认为人体气血运行内通五脏六腑，外达四肢百体，是沿经络分布而完成。丹田则是经络的总枢，“气沉丹田”就是调节阴阳，沟通心肾，使气血充实，通八脉，恢复生理机能，促进身体再生力量。中国武术虽然拳术流派甚多，但是追究其源头，差不多都可以在中医学里面找到，讲究内在的“气”配合，是所有武术的重要理论。在中医失去了解剖学作为研究的方向后，只能从外判断内，而武术也是如此。“气沉丹田”是人的一种感受、一种意念，这是世人公认之说。许多歌唱家、管乐演奏家均会告诉您：当您意守肚脐以下小腹处，将吸入的空气，用力向下压缩至小腹，并集中于一点就是“气沉丹田”。并常借助热力学理论，来作为“气沉丹田”的科学理论根据：“气体压缩、体积缩小的过程中，要放出热量。所以“气沉丹田”时，人体，特别是小腹处就会有发热感觉。热力学理论认为，当气体压缩到一定程度，气体就会转化为液体，如液态氮、液态氧的制作。因此，“气沉丹田”时有产生津(精)液的可能，具有生精的作用(尚无科学研究证明)。而液体需经过加热后才能产生蒸发及气化，气体体积压缩与集中缩小的过程就会产生热量，热量又促进气化的发生(无科学

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