康德的哲学思想到底是什么 康德的哲学有

康德的哲学思想到底是什么 楼主，我不想从网上找一大堆资料给你看.我觉得这样也是白费.我把我的qq留给你，如果我们都在线上，我想面对面讨论会比较有效果.QQ：735231859.加的时候写明是知道的朋友.我建议你先多找几本哲学史对照着看.慢慢理解.另外，我不知道你现在的知识背景，因此也不好有针对性的给你解释.但是我大体上给你提一个思路：康德所处的时期，是自然科学高速发展，并且取得辉煌成就的时代.因此许多哲学家都相信，确定的知识，都应该和自然科学有一样的形态，而形而上学却不是，因此应当抛弃.另外一个方面，持怀疑论的休谟对自然科学的基础-因果律提出了质疑，导致了自然科学基础不稳固的后果.康德面对这些情况，要做的就是探询人类认识的能力的界限，人类知识的来源.并且进而给自然科学的奠定稳固的基础.(<；纯粹理性批判>；)这里面的具体内容，讲起来比较复杂，因此，有机会我们详谈吧.求大神解释一下康德哲学里的这几个概念 康德的意思是，人的认识能力有一种先天的形式.也就是把感觉经验综合起来的能力，这种能力叫做感性直观.感性直观也有先验形式，就是时间和空间.也就是说，人在认识事物的时候，时间和空间的形式帮助人们把混乱杂多的感觉经验加工成为人们可以认识的知识形式.(至于为什么时间和空间是先验形式，康德有专门的证明，楼主你自己可以去看)感性\\知性\\理性感性是人接受感觉经验刺激的能力.对应的是感觉经验.其中时间和空间形式是其先验形式，帮助把杂多的经验组织整理成为可以被认识的知识材料.知性是运用逻辑形式对概念进行判断的能力，对应的是逻辑判断形式(十二个范畴).而理性，对应的就是逻辑推理形式.由这个推理形式人们可以认识理性所能认识的最高概念.我引用赵敦华的西方哲学简史里的话：传统的逻辑推理形式是三段式，每一个三段式都蕴涵着一个理性的最高概念，作为它的统摄原则.直言式三段式指向的是一个自身不再是宾词的主词，这就是灵魂的概念.假言式所指向的是一个不再以任何事物原则为条件的前提，这就是世界的概念，选言式所指向的是一个自身不再是部分的整体，这就是上帝的概念.灵魂，世界，上帝是理性思维的最高概念.这个先验理念康德的哲学有什么重要意义？ 虽然康德在体系问题之上费了很大的功夫，但是实际上他的哲学体系并没有得 到最终的完成。这个体系以批判为前提、以自由为“拱顶石”和基础、以道德作 为“终极目的”、以。康德的主要哲学思想是什么？ 对于康德来说，要想回答我们能知道什么这个问题，就要首先看看认识者和被认识者之间的关系如何.古典哲学中的真理被看成是语言与事物的一致相应，康德问道：这种一致如何才成为可能？事物是具体的和物化的，而语言是抽象的，这两种东西怎么会一致？实际上人的感知提供的只是物体的某些特性，如质量、体积、形状、数量、重量、运动速度等，没有这些特性，我们就无法对物体展开想象.这是物体的主要特性.物体还有其它从属特性，如颜色、声音、味道和温度感觉等，这些从属特性虽然是物体的一部分，但是人们可以进行不同的想象.例如我们可以把一辆蓝色的桌子想象成绿色的桌子.这种主要特性和从属特性的区别让人进一步问：外部世界真实状况究竟是什么？因为如果我对物体的某些特性可以进行不同的想象，也就是说这些特性似乎只在我的感知中存在，我怎样才能肯定世界只不过是存在于我的头脑当中？因此，语言与事物的一致(真理)似乎只有在人的头脑中才成为可能.康德带来了哲学上的哥白尼式转变.他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物.是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要.康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象.康德的著名论断就是：知性。康德哲学是什么样的哲学体系 康德哲学其内容：1.世界的有限无限，2.灵魂自由，3.上帝全能。康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）。康德的哲学思想有哪些？ 批判哲学的创始者，总结了理性主义和经验论。成为以黑格尔为顶峰的德意志古典哲学的起点。著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》等统和了培根、洛克、。康德的哲学中心是什么 康德哲学对后世产生持久深远影响的最主要的原因在于，它所面临并试图解答的问题是哲学中的核心问题，因而也是我们面临的核心问题。哲学问题构成了一个“问题域”，其中有些问题是关键性的，我们可以称之为“核心问题”。这些“核心问题”之所以是“核心问题”，不仅在于它们涉及哲学的主要对象，而且在于哲学家们对它们的解答“牵一发而动全身”，直接影响到整个哲学的基本精神和趋向，甚至引发哲学的革命。当然，并不是所有的哲学家都以“核心问题”为主要的研究方向，也不是研究核心问题的哲学家都能对哲学产生深远的影响，不过如果一位哲学家对哲学形成了深远的影响，一定是因为他所研究的问题是哲学的核心问题。康德面对的就是哲学的核心问题。我曾经把康德面对的哲学问题归结为三个问题：理性的危机、自由的失落和形而上学名存实亡，归根结底是形而上学的问题。[1]简言之，在康德的时代，经验论与唯理论关于科学知识的普遍必然性问题的争论陷入了困境，理性的有限性问题“浮出水面”。另一方面，卢梭以标新立异的方式突出了自然、自由与文明、进步之间的矛盾，导致启蒙主义开始了自我反思。与此同时，作为哲学核心部门的形而上学面对休谟的怀疑论和法国唯物主义。

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