《诗经》和汉乐府诗的异同 诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百余年间的诗歌三百零五篇，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》.诗经的作者成分很复杂，产生的地域也很广.但这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词.从先秦的著作中我们可以看到，诗最初的作用是用来歌唱的，它是贵族祭祀宴乐的产物.就其普遍的四言诗格式来看，它明显是为了适应编钟之类的打击乐器而编纂的.然而如果单纯从内容上看，诗又显然是为了一个特定目的而作，国风是小雅中的一部分，是某种意义上的民歌，在它描绘的场景中我们可以看到它所处的环境的复杂.但是这里所谓的民歌是流传于民间的歌曲，并非是普遍意义上的民间歌谣，它的创作群体是当时的文人雅士以及贵族知识分子，在描述的内容上除七月以外又很难看到反映民间疾苦的文字.因此从广义上说，这类作品可以归结到社会性的群众性的创作；颂诗主要是周颂，这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期.除了单纯歌颂祖先功德而外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，反映了周民族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况.颂诗对于研究西周乃至商代历史有很大的借鉴作用，但在文学成就上它就远远不能与国风小雅媲美.诗经中的作品大多是抒情诗，它不。
为什么说汉乐府现实主义精神表现在哪些方面 班固在《汉书》中对这些民歌的评价：感于哀乐，缘事而发百。汉乐府诗这种“感度于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，实际上是对中国第一部回现实主义作品—《诗经》中“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神的继承，对后代诗歌也有其更具体、更直接的巨大影响答
汉乐府民歌在我国诗歌发展中的极大作用及影响 乐府是初建于秦代的音乐机构，后又成为文学史上一种诗体的名称.特别是到了两汉乐府时期，可谓是中国古代乐府诗歌的辉煌年代，在我国古代音乐史上有着更为重要的地位.它上承(诗经》、《楚辞》，下启唐诗、宋词、元曲，堪称为一代音乐的典范，其音乐文学价值对后世产生了深远的影响
