自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长.关于这话的企业管理案例 含义明白了，基本上就能和企业管理中的具体项目结合出来了
《自矜者不长》中苏东坡的事例作批注 自我吹嘘的人，就不能独立；自以为是的人，是非总是辨不清楚；自我显露的人，反而不能自明；自我夸耀的人，事业不会有成就；自以为贤能的人，不能充任首领。老子＞注译＿第二十二章第二十二章吹者不立。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘衣。物或恶之，故有欲者弗居。【说明】本章在通行本中是24章；之中如果按习惯性分章却是22章。从本章的内容来看，在读上一章之后，所应该考虑的是：纠正、解决不符合“德”的问题。故此，在明确了“德”是统治者的之后，应该注意、注重的必定是：自吹自擂、自我吹嘘、自我标榜、自我夸耀，于是乎，他就不得不形成：自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长的和弊病。同时，“自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长”等这样统治者的行为，正是导致民
你如何理解老子的“自见者不明”之说的？这理论在现实中有佐证吗？ 谢邀。“自见者不明”是老子在《道德经》第二十四章里说的。要理解“自见者不明”，首先应当从整体上弄清这一章的内容。在这一章里，老子一共说了四句话。第一句：“企者不立，跨者不行”。意思是说，踮起脚尖想站得更高，结果就会跌倒。行走时步子跨得太大，想走得更快，结果只能是走得更慢。第二句：“自见者不明，自是者不彰”。意思是说，自以为把事物看得最分明，结果是什么都没看清。自以为判断事物很正确，结果只能是更加糊涂。第三句：“自伐者无功，自矜者不长”。意思是说，自以为功劳很大，结果反而无功。自以为了不起，其实没有当首领的德才。第四句：“其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处”。意思是说，用“道”的原则来衡量，上面说的几种行为尤如“余食赘行”，是不可取的，所以，真正懂得“道”的人，是不会让自己处于以上种种愚蠢的境地的。这第四句是本章的核心内容。企立者、跨行者、自见者、自是者、自伐者、自矜者，都是违反“道”的原则的，所以其结果是，不立、不行、不明、不彰、无功、不长。只有遵从“道”的原则的人，才不会采取这些愚蠢的作法。“自见者不明”的事例是很多的。不了解事物的规律，不尊重客观事实，主观臆断，自以为是。
