夏桀与商汤两代君主治理国家的不同结果 夏桀 荒淫无度 暴虐成性 荒废朝政 众叛亲离商汤 唯才是举 广纳谏言 勤于政事 万民拥护夏桀残暴无道，在他统治下的夏朝民不聊生，各诸侯国也是不安宁，其中一个诸侯王昆吾氏起兵作乱，商汤也起兵要讨伐昆吾，他将昆吾打败后有要征讨夏桀，为了得到更多的支持，为了鼓舞人心，他发起了一段著名的言论，就是后世有名的《汤誓》，这番言论的大致内容就是：“你们都过来向我靠拢吧，不是我以下犯上要讨伐夏桀，是因为他做的事情实在是太不堪，他有罪，他恣意妄为，不体恤民生，他这么坏我一定要去讨伐他，你们都要辅助我啊，你们帮了我，若我胜利一定会大大地嘉赏你们，你们不要怀疑，我说的都是真的”。后来夏桀大败了商汤，逃到了现在河南地界，君主一走，军队更是失去了军心，溃败得一踏糊涂，商汤战胜了夏桀后，又攻打了其他国家，诸侯也都诚服了他，他就登上了君主的位置，平定了全国。夏桀，一代暴君，从夏桀和商汤的故事中我们可以知道，想要成为起义做君主，要有一统天下的气魄，要有震慑人心的斗志，能言善辞，要师出有名，若不是夏桀本就是个昏庸残暴的君主，人们对他怨声载道，商汤也不会得到这么多人的支持，正是因为他的做法顺从了民意，才会取得征讨的胜利。
窦姓的图腾是什么啊 文字是记录语言的符号，随着语言的发展而发展着，且又滞后于语言。语言中业已出现的词语，未必当下就有记录这一词语的文字。传说窦氏产生于距今四千年前的夏代：夏后氏少康。
图腾崇拜是什么？ 图腾崇拜是原始宗教的一种重要形式。这是在氏族形成以后，人类不是从自身探寻自己的祖先，而是把某种与氏族生存有密切关系的自然物当作自己的始祖加以崇拜。汉代嘉祥武梁祠石刻中，华夏远祖女娲的形象是人身蛇尾，这表明华夏先祖中的一支曾以蛇为图腾。半坡彩陶上的人面鱼纹表示了人与鱼的结合，表达了人鱼共祖的观念，很可能是一种鱼图腾。玄鸟妇壶的鸟纹拓片
