文：大红少（作者原创授权）
《西游记》第九十九回唐僧取经回大唐路过陈家庄时忽然冒出一句名言来，“自古道：‘真人不露相，露相不真人。’恐为久淹，失了大事。”真人是不轻易露相的，尤其神仙更不会随便显身，但是总有些事不便宜的地方，大都是化形现身。观音和木叉上长安时就变成个疥癞和尚。这就有意思了，好好的菩萨为什么怎么难看怎么变呢？这也是一种隐秘的方式，神仙们为了更好的隐藏自己的行踪，往都变化成最普通的凡人，越不起眼越好。太白金星变成一个拄杖的老叟，太上老君则变成一个瞽者，就是瞎子。
西游记里的女神仙们有几次出场，不过她们有一个奇怪的爱好，就是装寡妇、哭丈夫、哭儿子。先看观音菩萨有两次出场，第十四回，那老母道“我有这一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，原是我儿子用的。他只做了三日和尚，不幸命短身亡。我才去他寺里，哭了一场，辞了他师父，将这两件衣帽拿来，做个忆念。长老啊，你既有徒弟，我把这衣帽送了你罢。”有一次孙悟空气极了就骂观音“该她一世无夫”，说明观音是没有丈夫的，哪来的儿子。
观音第二次出场秀是在四圣试禅心时扮演一个女儿，四圣里同地位最高的是黎山老母，老母却变个寡妇，“娘家姓贾，夫家姓莫”，三年前死了丈夫。贾就是假的意思，莫估计就是没，按古代妇女婚后改姓夫家姓，应该叫莫贾氏，或者“没家氏”才对，照理说黎山老母应该独自修行的女仙，不会有家人。
黎山老母第二次出场是黄花观时，“但见一个妇人，身穿重孝，左手托一盏凉浆水饭，右手执几张烧纸黄钱，从那厢一步一哭着走来”，这形象也是没得说了，比真的还真。
神仙修行都是很寂寞的，蓬莱三星就曾说“我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费了多少工夫”，尤其女神仙修行更是寂寞加空虚，难怪玉帝妹子要思凡。观音应该是对丈夫不太看重，孩子对她更有引吸力，所以就可以理解她为什么要收走红孩儿了。黎山老母反而对丈夫有种情节，可能是修仙太久，一则没有合适的人选，再则即便有动心的，可能凡人也达不到和她双宿双飞的境界，干脆丈夫就成了她心中隐藏的痛了。女神仙们平时修炼，身边不是弟子就是护法，一脸庄严不太好表现，一但有机会释放一下，就把这些负面的隐藏的情绪都表露出来了，哭个儿子，哭下丈夫，装装寡妇，过过干瘾吧。
古代妇女地位低下，从来都是大门不出二门不迈，在大街上遇到的机会不多，荒山野岭的更不会有妇女走路，所以能遇到单身的女人一定是发生了大事，比如儿子死了，丈夫死了，这应该是正面解释的一个理由。可是孙悟空并不是凡人，有必要在他面前装神弄鬼吗，最后还是回到开篇唐僧那句名言，真人不露相，露相不真人，神仙要保持一定的神秘感才行。
