诸葛亮与萧何比谁的成就更高？有人说诸葛亮更厉害些，真是如此吗？ 诸葛亮与萧何的出现都是为辅佐自己的主公成就大业，不同的是结果，一个成功，一个失败。中国有句古话：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。诸葛之才不逊于萧何，甚至尚有过之，无非是选错了主子，逆天而行，才会有不同的结局。历史往往是这样的，我觉得做为后来者的我们在评价前人的功过是非才华品德时，不仅要考虑对历史的推动作用，还要客观地认识对比他们本身的才干。
“良禽择木而栖”是什么意思？有下半句吗？如果有，出自哪里？ 读音：liáng qín zé mù2113 ér qī解释：原意是指优秀的禽5261鸟会选择4102理想的1653树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。有下半句是：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。士为知己者死，女为悦己者容。出处：《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。将止，鲁人以币召之，乃归。《三国演义》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。常用语：良禽择木而栖，贤臣择主而事。士为知己者死，女为悦己者容。良禽择木而栖，士为知己而搏。
良禽择木而栖，贤臣择主而事，怎么做？ “良禽择木而栖”字面上理解优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。鸟都有自己的选择，更何况人，一个价值观正常的人应该选择能发挥自己才能的平台，或者跟对好领导。禽鸟可以选择树木，但树木却不可以选择禽鸟；树木可以不需要禽鸟，但禽鸟离不开树木。这个简单道理并不是所有人都懂，这是一个选择与被选择的关系，一个需要与被需要的区别。选择很重要，一旦选错可能会直接导致走上不归路，选择对了当然不言而喻；被选择的人责任更是重大，一定要对自己的能力有足够的认识和评估，否则就是误人子弟。需要与被需要的区别，《乔家大院》里的孙茂才聪明绝顶，才智堪比乔致庸，为乔家的生意兴隆立下汗马功劳。可是癞蛤蟆想吃天鹅肉，想娶乔致庸大嫂，从而获得乔家一半家财，被乔家扫地出门。简单几句话，孙茂才成就了乔家，同样乔家也成就了孙茂才，孙茂才离开乔家这个平台什么也不是。良禽择木而栖，就是贤臣择主而事。
