我们若信 耶稣基督的复活是一个历史事实，是基督教信仰的基石。“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”；“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜”
《圣经》中的“信我者得永生，不信我者下地狱”的“信”是什么意思，是相信，还是指认罪。还是指洗礼 “信我者得永生，不信我者下地狱”这句话根本不存在．基督教（广义）能得到解救的条件是62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333236393739：（基督教有2000多个派别．说法各不相同．）主要的说法是：1．相信福音．也就是相信耶酥是神．相信他的蒙难能拯救人的罪等系列相信．就可以得救．（按照这种说法．雷锋死后在阴间受苦．因为他不信神．而所有的具备信德的基督徒都会得救．不论他做的怎么样）．根据是：罗3－5．2．也有的说．只相信还不行．还要有洗礼．坚振．圣体．终敷．告解．神品等系列仪式．才能得救．根据是：天主教圣传．3．也有的说．要实行苦行僧式的生活．才可得救．根据是：国外有这样的派．4．也有的说．要按照耶酥的教导去做：爱神．爱人如己．就可以得救．（这一种最值得提倡．也最有道理．宗教意义和社会意义最大）．（按照这种说法．雷锋死后在乐园受快乐．因为他爱人如己．而那些整天称呼主的．却没有爱心的．并不能得救）．根据是：太5－7．耶酥本人的核心思想主要在马太福音5－7章的登山宝训中．这是很有价值的．也很值得学习和尊重的思想．主要内容是：断恶行善．济世救人．爱人如己．而且更注重背后爱的动机．反对那些没有爱的动机的。
圣经说：因信称义，是义人。很多人信耶稣了，还说自己是罪人。这样的人算是信基督的人吗？将来能得救吗？ 【约壹3：7】小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。1.称义的身份不会改变，称义是在神的恩典里，至于说称义了就是义人，这一说有很多不妥，如同一个人可以与耶稣同等，称义永远是称义彼前3：18】因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。2.至于得救是神恩典的拣选，是在创世之前，我们个人没有半点的功劳【弗1：4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。【弗1：5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，【弗1：6】使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。【弗1：7】我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。【弗1：8】这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，【弗1：9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；【弗1：10】要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。【弗1：11】我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他。
