佛陀的哲学思想

如何看待用西方哲学思想解读佛学? 请注意审题，我没有问怎么用哲学思想解读佛学，我问的是站在各自立场是怎么看待“解读”这件事。另外题中… 佛教思想是哲学吗？ 作者：赵越链接：用哲学的眼光看待佛教-遇见最好的自己-知乎专栏来源：知乎著作权归作者所有。商业转… 不看任何著作（古人口耳传承就是著作如孔子佛陀），仅凭自己的思考和人生经验能成为哲学家或思想家吗？ 泰勒斯那种粗糙的理论放在现在压根儿就不能算哲学家。他能被称为哲学家，只是因为他属于开山鼻祖那些人而… 《道德经》的核心思想是什么？中国人最敬畏信仰是什么？ 《道德经》只有五千言。讲到‘’道的地方就有七十多处。老子体悟，事物的各种玄妙，都是从‘’道‘’中而来。那么，‘’道‘’到底在什么地方呢？在老子的世界里道‘’在宇宙的万物里，一草一木，有‘’道‘’ 一盆一钵有‘’道‘’…： ‘’道‘’ 随处可见无处不在… 老子的智慧发人深省，启迪心灵…。《道德经》的核心思想体现在‘’道性与人心相背— 万物负阴而抱阳—宇宙的膨胀和德心归一都是道 ‘’道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和‘’。德行的修为等同万物的属性人的属性更是离不开负阴而抱阳的。简单的讲就是：人的主观意识(神识)是与‘’道‘’相违背的。因为人心习惯于抱阳。对隐微的‘’道‘’ 人心虽然依其相生，因其而长却时常以当其为被动的基础不自觉地依附着‘’道‘’。即使人在修‘’道‘’ 明白了很多的‘’道理‘’ 努力使自己的思想合于‘’道‘’ 也极其容易不自觉地受阴阳属性的左右而与道相违。所以，在人的修行中把握对事物阴阳道性的体悟保持永远立足于阴阳的角度去观察这就是‘’道德‘’的核心思想。‘’道‘’产生混沌的‘’一‘’ ‘’一‘’又分出阴阳二气，阴阳二气又由其间的冲和之气相连接而成三 ... 佛教的基本思想 佛教的基本2113思想：一、人间性：佛5261陀不是来无影，去4102无踪的神仙，也不是玄想出来的上1653帝。佛陀的一切都具有人间的性格。他和我们一样，有父母，有家庭，有生活，而在人间的生活中，表现他慈悲、戒行、般若等超越人间的智慧，所以他是人间性的佛陀。二、生活性：佛陀所发展的佛教，非常重视生活，对我们生活中的衣食住行，乃至行住坐卧，处处都有教导，处处都有指示。甚至对于家庭、眷属的关系，参与社会、国家的活动，都有明确的指示。三、利他性：佛陀降生这个世界，完全是为了“示教利喜”，为了教化众生，为了给予众生利益，以利他为本怀。四、喜乐性：佛教是个给人欢喜的宗教，佛陀的慈悲教义就是为了要解决众生的痛苦，给予众生快乐。扩展资料：佛教认为人是稀有的。这是非常罕见的所有众生获得个人机会，如“盲目海龟”在无尽轮回。对于佛法来说，没有八个时间，十个令人满意。不管我们是为了报答父母的养育，还是为了追求世间的幸福生活，还是为了学习佛教，为了从世间获得解放，我们都必须依靠这个非常珍贵的人。传记社长指出，佛教反对杀戮、反对自杀，提倡护生。佛陀有明确的责备和禁止自杀行为：“你是愚蠢的！你为什么不听我的话，珍惜所有... 佛教的人生哲理？ 佛教的人生哲理一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要管别人。五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。十、在顺境中修行，永远不能成佛。十一、你永远要感谢给你逆境的众生。十二、你随时要认命，因为你是人。十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。十七、今日的执著，会造成明日的后悔。十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。二... 佛教思想是哲学吗？ 佛教是佛陀关于，且只关于，烦恼和解脱烦恼的教导，需要每个人自己在日常生活中练习。如不练习，那么佛教… 佛教的中心思想是什么 【佛教教理】指佛教之教相义理。教理，又作教义、宗义、宗旨、宗乘。即佛陀之教示或由教示显现出来之真理，经由理论、客观性之整理所呈现出之义理教说。广义而言，包括教判、教义二者；狭义而言，唯指教义。就佛教教理之发展情形，约可分为六部分，即： (一)原始佛教教理：为其后大小乘根本教理之基础，即三法印（或四法印）、十二缘起、四谛，皆以「缘起说」为依准。缘起说为佛陀教法之代表，乃佛教与世界上其他宗教或古今任何哲学流派区别之根本特征。于原始佛教教理中，法印为缘起说之基础，十二缘起、四谛则为缘起说之一种型态。四法印指「诸行无e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333332633032常，诸法无我，一切皆苦，涅盘寂静」，又除去「一切皆苦」，即成三法印。诸行无常」、「诸法无我」系对现象及诸法之客观性观察。即就时间上而言，现象乃经常生灭变化之无常存在（诸行无常）；于空间上、理论上而言，现象界之诸法必与他物相互关连和合，无一为孤立独存者（诸法无我）。如此对现象活动情形，作法则性之观察，即一般所谓之缘起说。缘起通常即以此二命题为基础而成立；而反过来说，通过缘起之观察，才能把握诸行之无常性、诸法之无我性。对现象、诸法之价值观，有... 释迦牟尼的佛学按哲学流派来分，是属于唯物主义还是唯心主义？ 释迦摩尼是佛教的创始人，其思想在当时也是很超前。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。所以从各种方面来看，按哲学流派释迦摩尼的佛学是属于唯心主义。佛教有四大思想，一是人间性，即佛陀不是神化的人物而是像人类一样，是真实存在的，同样也具有七情六欲。二是佛陀具有生活性，佛陀所发展的佛教，非常重视生活，对我们生活中的衣食住行，乃至行住坐卧，处处都有教导，处处都有指示。三是利他性，即佛陀存在的本质是给众生带来利益，而不是损失他人的利益。四是喜乐性，给人们带来欢乐。做很多让众生感到快乐的事情。所以从这个角度来看，佛教所传达的肯定是唯心主义，在很多方面崇尚的是用心境改变世界改变现在所处环境。在哲学角度上，就是属于唯心主义。唯心主义与唯物主义有很大的不同，即是相信自我的力量。这一点在释迦摩尼很多流传下来的话中也有体现，比如“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。这大多数就是遵从自己内心的想法而发出的言论。而且佛教的影响力十分深远，很多观点符合当代人的审美与处事原则。在心和理之间的碰撞，也...

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