评康德审美的四原则！急！好答案我追50分！ 一、“日常生活审美化”的结构性描述简单说来，所谓“日常生活审美化”，就是直接将“审美的态度”引进现实生活，大众的日常生活被越来越多的“艺术的品质”所充满。但是，“日常生活审美化”的内在结构却是相当复杂的。“日常生活审美化”起码可以做出这样的区分，一种是“表层的审美化”，这是大众身体与日常物性生活的“表面美化”（后来还有文化工业来推波助澜）。如果单就“物性”的一面而言，在后现代文化的视野里，审美消费可以实现在任何时空中，任何东西都可能成为审美消费物。从时装、美容的“身体包装”到工业设计、工艺品和装饰品的“外在成品”，从室内装璜、城市建筑、都市规划的“空间结构”到包装、陈列和编辑图像的“视觉表象”，都体现出一种对日常生活的审美关怀。同时，不仅仅普通大众的日常生活及其周遭环境都得到了根本改观，而且，就连人自身，只能属于每个自己的“身体”，也难逃大众化审美设计的捕捉。在当代社会里面，从美发、美容、美甲再到美体，皆为直接面对身体的审美改造。当设计的对象转向主体的时候，就不只包括对人的外观的物性设计，而且还包括对“灵魂、心智的时尚设计”。这也便是沃尔夫冈？韦尔施（Wolfgang Welsch）所描述的人们不只。
康德对美的四个界定是什么？ 1、质的规定：非功利的愉悦感；2、量的规定：非概念的普遍性；3、关系：无目的的合目的性；4、模态：共通感的可传递性。
康德对知情意的理解 这是哲学问题。康德在\"美的分析\"中提出\"鉴赏判断\"的四个\"契机\"：其主观特性是无利害关系而有愉快感，无概念而有普遍性，其先天原则是\"无目的的合目的性\"，其先天条件是人类感情。
康德中的审美四契机
康德的审美鉴赏理论除了从质、量、关系还有什么等四个方面进行逻辑推理 康德的审美鉴赏理论从形式逻辑判断的质、量、关系、情状四个方面进行了说明阐述。首先，从质的方面来看，康德将人能够产生的快感或愉快，概括地分为三种，并分别说明了它们各自的“不同特性”。第三种，是“静观”的愉快。这也就是审美的愉快。其次，从量的方面来看，康德肯定：这里的关键词是“普遍”，即所谓的“量”。康德认为，一个人对美的事物做出的判断，必须具有“普遍有效性”，也就是人人都会赞同他。再次，从关系方面来看，康德要解决的是鉴赏判断与目的的关系问题。他说明，鉴赏判断所确定的美具有无目的的合目的性：最后，从情状方面来看，康德要辨析阐明的是，一个人的鉴赏判断如何必然地会得到他人的普遍赞同。
简述趣味判断四原则 2、鉴赏判断合目的性之根源与作用康德将审美的鉴赏判断分为纯粹的鉴赏判断和经验性的鉴赏判断，二者都要有一定的合目的性。这便是接下来我要论述的问题，鉴赏判断合目的性之根源与作用。康德哲学体系中的“合目的性”是在“判断力”这个概念产生之后，分析其属性而使用的术语。而康德哲学体系中的“判断力”有两种，一种是“决定的判断力”，即从特殊到普遍的认识活动能力。而另一种则被称之为“反思的判断力”，它不是从普遍性的概念、规律出发来判断特殊事实，而是从特殊的事实、感受出发去寻觅普遍。康德所说的反思的判断力，是在先验的范畴中所讨论的问题。之所以要放到先验中讨论，其目的是为了不受“概念”、“因果关系”以及“目的”的影响。并试图找出通过认识和客观规律所不能解释的问题和无法达到的领域。在认识活动的范畴中，目的与对象的因果联系是自然的合目的性。然而这种因果联系却不能解释所有的“合目的性”。故而反思的判断力所要解释和探究的，便是这种在因果联系之外的“合目的性”。这种合目的性的研究，也是康德形而上学的哲学体系中独特的部分。至此我们可以得出这样的结论，“合目的性”同时存在于认识的活动中与判断的活动中，他是使得。
康德<<判断力批判>>中的审美四契机 \"质\"的特征：无利害而生愉快'量'的特征：无概念而又有普遍性关系\"的特征：无目的的合目的性模态\"的特征：没有概念而又有必然性应该是这些，望采纳，
康德审美判断的四个契机？ 康德四个审美契机康德的审美契机首先是在质的方面，神美的判断是与一切利害关系无关的，他认为的美不等着，也不等于真是和伦理没有关系的。审美不等于简单的快感，而是高于这种快感。在审美判断的量上面，康德认为美是普遍存在的，并且是必然存在的。但是却没有受到客观利害的影响。所以康德认为的审美判断是依客观而来，却与客观无关。由于康德在审美中最和质的认识，所以他认为审美判断中所包含的关系，即是审美是一个无目的性的含目的性过程。美即是在对客观事物没有任何目的要求下的暗含目的性的一种形式。审美的方式表现为“含目的性的形式”与我们主观的想象力与理解力处在合谐状态中，并且这种合谐具有普遍性，这种普遍性可称之为共通感。
如何理解康德提出的鉴赏判断的四个契机 康德认为鉴赏判断有四个契机，他从质、量、目的和模态四个角度进行分析，分别得出结论：一、鉴赏判断是主观的，是不带任何兴趣的愉悦；二、无需概念就让人喜欢的东西就是美的；三、美是无目的的合目的性；四、无需概念而被认识、进而生发出一种必然的愉悦就是美的。康德的一大贡献在于他将鉴赏判断从认识能力和欲求能力中分离出来，成为一个独立的能力加以研究。
