道家思想有“黄老学派”和“老庄学派”两个分支，这两个分支有什么区别？ 一、创始人的区别：“黄老学派”：这个学派尊黄帝和老子为创始人。“老庄学派”：尊老子和庄子为创始人。我们可以发现，这两个学派有一个共同人物，便是“老子”。我们今天所常说的道家思想，往往被默认为老、庄的思想，这是错误的。二、特点上的区别：“黄老学派”：1，“黄老学派”推崇黄帝。在稷下学宫黄老学派的推动下黄帝传说在战国大行其道。关于黄帝的传说有很多，这里不一一列举，总之就是该学派把黄帝的很多传说事例举了出来，以显黄帝的重要性。2，“黄老学派”包容性很强，它认为\"贵清静而民自定\"，主张君主治国要\"无为而治\"，因势义导不要作过多的干涉，还主张\"省苛事，薄赋敛，毋夺民时。“老庄学派”：1，把自然之道作为万物本原及其规律。2，从反礼教的虚伪性以反对儒家以仁义道德为核心的人伦教育，提倡自然主义教育。要求摆脱经验知识的束缚，实现对自然本身的直觉体悟，通过学习自然而返归与保全人的自然素朴本性。3，老庄学派不主张满口大慈悲、大智慧、大觉悟的假道德，提倡德行合一，以己推人。三、代表人物区别：“黄老学派”：黄帝、尧舜、禹、老子、文子、吕不韦等。“老庄学派”：老子、庄子四、发展的区别“黄老学派”：到东汉时，黄老之学。
百家争鸣出现的历史原因及意义 希望对你有帮助1、原因：社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。（1）经济根源：生产力发展出现多种经济基础并存局面。（2）政治状况：奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。（3）阶级基础：阶级结构、阶级关系十分复杂，代表不同阶级立场的思想家层出不穷，对当时的社会变革，发表不同的见解，并形成了不同的派别，出现了“诸子百家”。（4）社会环境：在诸侯割据称雄的时期，统治者不可能推行封建的文化专制主义，相反，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚，使各个学派都有了发展机会。（5）不同派别的代表人物竞相著书立说，宣传自己的主张，批评别人，形成了“百家争鸣”的局面。2、影响：是中国历史上第一次思想解放运动，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外）都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，后经过不断发展成为中国传统文化主流思想。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上。
稷下学宫在当时是如何推动古代中国学术思想和教育的发展？
稷下学宫是一个怎么样的学堂，它的存在给当时的人们带来了什么，现在有没有可能组建？ 国时代，七国争战不休，但却为学术的繁荣创造了良好的环境。在东方的齐国出现了足以与古希腊亚里士多德学院相媲美的稷下学宫。稷下学宫集中了当时各家各派的学者，互相争辩，共同研讨，著书立说。一时间百家争鸣、百花齐放，蔚为大观。学宫位于齐国都城临淄的稷门附近地区，因此后世将其命名为“稷下学宫”。它创建于齐桓公(公元前374～公元前357年)在位时期，并在齐宣王(公元前319～公元前301年在位)时期达到鼎盛阶段。一直到秦国灭亡六国，稷下学宫才走向消亡。在鼎盛时期，学宫曾容纳了当时诸子百家中的所有学派，有道、儒、法、名、兵、农、阴阳、纵横诸家，汇集了天下贤士多达千人左右。其中著名的学者有孟子、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、接予、季真、环渊、彭蒙、田巴、鲁仲连、荀子等。尤其是荀子，曾三次担任过学宫的“祭酒”(学宫之长)。当时，凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。这些学者们互相争辩、诘难、吸收，成为体现战国时代“百家争鸣”的典型。难能可贵的是，齐王对学宫的学者文人优容有加，封其中的著名学者为“上大夫”，。
三国中许多谋士，到底谁的谋略更高呢？为什么？ 三国谋略最高者？三国是一个诸侯割据，激烈动荡，英雄辈出的时代，也就是这样的时势，造就了一大批在中华史册上璀璨夺目的谋臣良将！文韬武略在那个激荡的时代得到了充分的发挥，奇谋妙计层出不穷，时势与人的完美结合，让那个天下大乱的时代迸发出前所未有的大谋大略大智！一说起三国最高谋略者，众说纷纭，始终难以达到共同的认识，几乎达到一种百家争鸣的大争论局面，有人说最高谋略者诸葛亮，有人说，“郭嘉不死，卧龙不出”，应该是曹操账下的谋臣—郭嘉，还有人说是经历几朝仍能大富大贵，善始善终，谋策惊人的“毒舌”—贾诩，三国谋略最高者，非司马懿莫属！何以见得？司马家族，是一个百年旺族，到了司马懿这一代，更是显赫八方，名惯九州，司马家族八兄弟，世人称“司马八达”，可见，当时司马家族的声望，而司马懿便是司马家族中最耀眼的明珠。司马懿，字，仲达，河南郡人士，是辅佐了曹氏四代的托孤辅政的重臣，分别为曹操、曹丕、曹睿和曹芳；善谋奇策，城府高深，性情内敛而不张扬，世人难以洞察其心志。司马懿一生最让人敬佩的是一个“忍”字，能耐得住寂寞，受得了耻辱，看得清时势，进退有度，不为一时得失而喜怒，放眼于天下时局，其坚韧之性，云霄之志。
文化多样性的优缺点 缺点：文化多样性会减弱民族文化的特色。各自为政的后果，多种文化又不融合，就会形成割据状态。甚至是倒退，会抵减由于文化多种的推动力文化多种能优化思想境界，会促进人。
战国时期的“稷下学宫”汇集了天下数千名贤士，为何没有让齐国强大起来？ 稷下学宫汇集天下英才，但是这些学者并没有使齐国长盛不衰，甚至对齐国的政事影响都微乎其微，原因只有两个：其一、养而不用，学而不仕。用今天的话来说就是知识没有变现，又或者说知识没有充分表现；其二、稷下学宫涵盖了诸子百家，齐国家家都不用，家家又都用，因此不如秦国只用法家来得给力。稷下学宫成立初期的目的是让天下士子从法理上阐述田氏代齐的合理性，或者说让天下士子为田氏代齐的合法性声张。到后期稷下学宫则成了齐国国王的门客智囊团了，齐宣王对孟尝君就说过，许你有三千门客，就不许我齐王有门客？齐威王田因齐在齐国整顿吏治的时候采用法家慎到大师的学说治齐，齐国击败魏国后变成天下强国，稷下学宫就成了齐国宣扬自己文明昌盛的代表。稷下学宫的学子待遇很好，大师级的名士都有六进的独立府邸和官派奴仆以及相当于上卿的官方俸禄。一般学子则合住一座府邸，吃学宫大食堂，还有少于俸禄。孟子大师就喜欢往魏国和齐国跑：一是此二国十分强大，孟子想在齐国或者魏国执政宣传儒家；二是此二国待遇好，孟子及其一班第子去了后总是能好吃好喝好住。稷下学宫更像一所综合性大学，对于传播文明，学术交流十分有利。但是鉴于齐国统治者对学宫的定位不在于施政而。
