智者千虑，必有一失的由来和最早出处？为什么？这个成语或典故最早出自哪里？发生什么故事？为什么这么说？出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；。
史记记载： “智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得”？你赞同这种说法吗？ 史记记载：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得，我赞同这个说法，但是它又有什么深刻奥妙和含义呢？如何解释这个问题的确切性和必要性？且听我详细分解答辩。史记作为历史记载，古代老祖宗流传下来的东西，必定有一定的历史渊源和说法，从这个成语我们可以看出古代人的聪明和智慧，这个是通过历史实践和检验得来的结果。智者见智，仁者见仁，智者指的特别聪明的人，富有创造性，有眼光和远见和博学多才的人，其聪明才华横溢是被大家公认的，那为什么还这么聪明的人千虑思考，还会有过失呢？我们知道自古以来，还有一个说法就是人无完人，金无足金，只要是人就会犯错误，我们知道任何完美的人和事物都是相对的，不是绝对的，世上珍宝“和氏璧”也有瑕疵，太阳也有黑子，学过物理课的人都知道，这个世界上只有运动是绝对的。所以这个世界就没有完美无缺的人。聪明人有时候也会犯糊涂，有时候精力不集中，或者稍不留神，也有考虑不周到的时候，一个人的智慧有限，能力有限，再怎么千虑总有想不到的地方，不是有这样一句话嘛，大家发表意见的时候就会说“集思广益”嘛，众人拾材火焰高，三个臭皮匠，顶个诸葛亮，所以一个人的能力还是有限的。所以聪明的人也不要麻痹大意，还有下。
智者千虑 必有一失 愚者千虑 必有一得的例子 解释不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。相关例句再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。相关人物：司马迁 晏子 管仲 齐景公相关作品：史记·卷九十二有一天，晏子正在吃饭，齐景公派使者来找他。晏子把使者让到屋里一起吃饭。结果吃光了所有的饭菜，使者没吃饱，晏子也没吃饱。使者回去后，把这事报告了景公，景公感叹地说：\"唉呀。没想到晏子家的生活这么穷啊。我不知道这种情况，是我的过错啊。于是，马上派人给晏子送去许多金钱，同时又特别给了晏子往后可以多收一些税和租子的权利，好让他用这些收入养活宾客。使者到了晏子家，说明了来意，晏子坚决不要这些财物和权利。使者只好回去向景公汇报，景公再次让使者送去。就这样，使者来来回回跑了多次，晏子还是不接受。最后，晏子亲自到景公那里，恭敬地辞谢说：\"我的家里生活并不困难。用国君赐给我的俸禄，足可以使我的亲戚朋友吃饱穿暖，甚至还有剩余去赈济百姓。可见，国君给我的赏赐已经足够多了，我一点也不穷。我听说，如果从国君那里获取许多财物，然后把它施舍给民众，这种做法是做臣下的代替国君去征服民心，忠臣是不这样做的。如果从国君那里获取许多财物，却又舍不得把它分给。
智者千虑 必有一失 愚者千虑 必有一得是谁说的 李左车语出《史记·淮阴侯列传》，韩信背水一战，以一万左右的人马在井陉口大破赵军二十万、拿下赵国之后，他的手下捕获了赵军将领李左车.韩信对李左车待以上宾之礼，奉之为师，恭敬地向李左车请教自己下一步的战略.广武君李左车是当时之世非常有水平的军事家，其本领不比韩信差多少，在井陉口大战之前，他是赵军当中唯一认清了形势、提出了正确战术的人，只可惜他的策略并没有被赵军统帅陈余采纳，方使韩信得逞.后世《汉书·艺文志》在整理兵书时，列举最上乘的兵法“兵权谋十三家”，李左车的《广武君》兵法一篇列在《韩信》兵法三篇之前，同为著名的权谋派兵家.当时韩信自称如果李左车的谋略被采纳，自己就要打败了，并向李左车请教，李左车谦逊说败军之将不敢乱说话.当韩信几次三番虚心请教之后，李左车便说了这句著名的“臣闻知者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”.意思是你韩信虽然是智者，可也总有想不到的地方，而我虽然愚钝，却也有能帮得上你的地方，所以我就大胆说说自己的意见了.
智者千虑 必有一失 愚者千虑 必有一得是谁说的 李左车<；br/>；语出《史记·淮阴侯列传》，韩信背水一战，以一万左右的人马在井陉口大破赵军二十万、拿下赵国之后，他的手下捕获了赵军将领李左车。韩信对李左车待以上宾。
智者千虑，必有一失，圣人所不知。.译文 “智者千虑，必有一失，圣人所不知”意思是：聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物。出自清代刘开的《问说》，选自《孟涂文集》。节选原文：智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。译文：聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物，普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》说，朝堂之外要询问百姓对朝政的意见，国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。扩展资料问说，即为关于求学应当勤问的论说。本文的中心论点为“君子之学必好问”，叙述了“问”在学习的过程中的重要作用。所谓“学问”，就是“学”与“问”的结合，“学”与“问”相辅相成，缺一不可。现被编入上海教育出版社八年级第一学期语文。
