你对非物质文化遗产的保护有什么好的建议？ 针对非物质文化遗产的保护，从省级层面看，可主要从以下方面开展工作。（一）以民族文化自觉自信为指引，实行博览馆的差异化发展道路一是要以高度的民族文化自觉和文化自信，在各相关民族文化博览馆建设过程中厘清我国各民族优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，澄清少数民族文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强非物质文化遗产集中区域内民族文化强省建设的骨气和底气，并长期坚持将民族文化博览馆的服务事项作为一种准公共产品来加以建设发展，深度推进其在各相关民族文化传承、保护、传播、示范中的主体地位和核心作用。二是要充分发挥不同民族文化博览馆的主体性地位，在不同地区的不同民族文化要素、不同民族文化形态的展示上形成风格、做出特色、打造精品，为我国不同民族文化的繁荣发展提供良性运行平台和多维载体支撑；三是要在民族文化集中展示宣传、保护传承的过程中，借助民族文化博览馆长期形成的民族文化资源整理、收集、研究、保护、保存方面的资源优势、人才优势，充分发挥市场选择的作用，形成民族文化开发利用的整体思维，针对不同社会群体、不同民族文化形式、不同受众人群，开发民族大型歌舞秀、民族民间工艺品、民族特色电影电视等民族。
如何系统地学习藏语？ 1.请前辈指教如何系统地学习藏语。2.藏语和印度语有什么联系吗？3.对于自学者这是一门容易学习的语言吗？
请高人概述下藏传密宗白教的基本简介 白教是世俗的称谓，我们称称噶举派，之所以称它为白教是因为噶举二祖中的米拉日巴尊者是身着白色的袈裟，现在噶举派中穿白色袈裟的一般是有妻室的修行人。噶举派形成于藏传佛教“后弘期”，是由玛尔巴译师开创。噶举派是藏传佛教的重要的宗派之一。藏语“噶举”中的“噶”字本意指佛语，而“举”字则意为传承。故“噶举”一词可理解为教授传承。噶举派始祖米拉日巴尊者噶举派注重密法的修习，而修习密法又必须通过师徒口耳相传的途径。另外，由于噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，后人学者又俗称“白教”，但这一称呼不十分妥切。在《土观宗派源流》中指出：晚近主巴（不丹）的一些书中写“e799bee5baa6e58685e5aeb931333264656234白传”的，这是因为仅考虑到玛尔巴、米拉日巴、林热巴等噶举派高僧曾穿着白衣的原故。实际它的名字应当是普遍流传的“语传”二字较为合理。因为此派是以领受语旨教授而传承的教派。由于藏语“噶举”一词也是教授传承的意思，而且它还蕴含着继承师长传给的重要教授之深层意义，所以，有关这一宗派的名称，还是用“噶举”一词更能表达其中所蕴含的深层意义。噶举派形成于藏传佛教“后弘期”，是由玛尔巴译师开创，经米拉日巴瑜伽师的继承。
噶举派的名称概述 噶举派是以教法传授方法的特点而命名的，注重密法的修习，而修习密法又必须通过师徒口耳相传的途径。另外，由于噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，后人学者又俗称“白教”，但这一称呼不十分妥切。在《土观宗派源流》中指出：晚近主巴（不丹）的一些书中写“白传”的，这是因为仅考虑到玛尔巴、米拉日巴、林热巴等噶举派高僧曾穿着白衣的原故。实际它的名字应当是普遍流传的“语传”二字较为合理。因为此派是以领受语旨教授而传承的教派。由于藏语“噶举”一词也是教授传承的意思，而且它还蕴含着继承师长传给的重要教授之深层意义，所以，有关这一宗派的名称，还是用“噶举”一词更能表达其中所蕴含的深层意义。
苯教（包括原始苯教和雍仲苯教）、佛教、藏传佛教的基本教义、特点，及其之间的关系？ 原始苯教、雍仲苯教、佛教、藏传佛教，这四者的关系比较复杂，它们既有独立发展的一面，又有相互影响的一…
请问格鲁派和萨迦派还有噶举派，宁玛派对中观的见解（包括显宗的见解和密宗的见解）有何异同同，能调和吗？ 希望尽可能详细，谢谢 开个脑洞回答一下，个人浅见不必当真。先不谈显密，单就宗派而言，萨迦、宁玛、噶举甚至觉囊属于真空妙有一系，这四宗有调和的可能。。
