怎么理解孙子的“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”？ 对于这个问题，但从理论上来解释太空洞了，我来用个例子给你解释一下就形象了。就举皮定均将军指挥的一次战斗吧，看完你就明白什么孙武这句话是什么意思了。中原野战军的前身是八路军129师，本就是一支威武之师。解放战争时期中野千里挺进大别山，直插敌人腹地，在四面环敌的危险环境中与敌斗争，甚至威胁蒋在南京的统治。在中原野战中，有这么一支劲旅，敌军重兵围困之下，竟能冲出包围圈，而且全旅损失很小，这支劲旅的旅长便是有名的皮定均将军。在抗日战争时期129师就大展雄风，神头岭伏击站、响堂铺战斗、香城固战斗、百团大战、反扫荡等一系列战斗打出了八路军的威风。解放战争时期，129师和地方部队组建成中原野战军，皮定均担任第一纵队第一旅旅长，率部在敌军腹地打了几场硬仗。有一次，皮定均率部掩护大部队进行中原突围。阻击战打了整整三天，掩护任务完成后，皮定均却发现自己的部队已经陷入蒋军的重重包围之中。在这种情况下，能冲出包围圈、保存有生力量已实属不易，但是皮将军不仅率全旅成功突围，甚至还后来居上，成为中原野战军第一个突出重围、到达解放区的部队，而且建制也是全军保存最好的一个旅。皮旅既能打硬仗恶仗，又能打巧仗妙仗。面对敌军的重重。
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上 孙子<；军形>；第四中有：善守2113者藏于九地5261之下，善攻者动于九天之上4102，故能自保而全胜也。所谓1653九地，并不是说是地下，而是指民间，而九天，也不是说天上，而是指军事政权。所以孙子兵法中讲善守者，把自己的军事力量藏于民间，而善攻者，把军事才智应用在上层军政外交上。藏，是藏实力的物质与力量，不是不宣示不威胁，而是让你知道我有多少东西，但你不知道我放在哪里，这就是善守者，这样你的话，敌方不清楚你的主力，攻无所攻。动，是动人心军心，不是说象三国演议的马谡那样，我要在高处布防运动，从上往下打击压制你就能取胜，而是让对方军事政权人心变动涣散，是心里战，让你出战前不能保持必胜的信心，畏首畏尾，人心不齐，没有出动就各自谋划自己的后路。
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。翻译 善于防守的人，哪里都能藏身，哪个地势都可以应用，善于进攻的人，总是出其不意的行动，如果攻守都能够做到擅长，当然又可以自保，又可以打赢了请采纳
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。 孙子<；军形>；第四中有：善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保抄而全胜也。所谓九地，并不是说是地下，而是指民间，而九天，也不是说天上，而是指军事政权百。所以孙子兵法中讲善守者，把自己的军事力量藏于民间，而善攻者，把军事才智应用在上层军政外交上。藏，是藏实力的物质与力量，不是不宣示不威胁度，而是让你知道我有多少东西，但你不知道我放在哪里，这就是善守者，这样你的话，敌方不清楚你的主力，攻无所攻。动，是动人心军心，不是说象三国演议的马谡那样，我要在高处布防运动，从上往下打击压制你就能取胜知，而是让对方军事政权人心变动涣散，是心里战，让你出战前不能保持必胜的信心，畏首畏尾，道人心不齐，没有出动就各自谋划自己的后路。
怎么理解孙子的“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”？ 怎么能准确的翻译成白话，以及较为准确的翻译成英语？关键是“九地”，“九天”是什么意思？有种说法，…
善攻者，动于九天之上 善守者，藏于九地之下，这句话什么意思啊？ 这是《孙子兵法》中的一句话原话是“昔善守者，藏九地之下，动九天之上，故能自保而全胜也。意思是说善于把守隐藏的人是能藏在很深的地下，能在很高的地方活动，所以他能保全自己而获得胜利。
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上 出自-【孙子兵法】兵形篇孙武 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。。
请问《孙子兵法》中，“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上”怎么翻译？ 所谓九地，并不是说是地下，而是指民间，而九天，也不是说天上，而是指军事政权。所以孙子兵法中讲善守者，把自己的军事力量藏于民间，而善攻者，把军事才智应用在上层军政。
