智者千虑，必有一失相近的词是什么 智者千虑，必有一失的近义词近义词：智者千虑，必有一失-基本解释词语解释 zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī ㄓㄧˋ ㄓㄜˇㄑㄧㄢ ㄌㄩˋ，ㄅㄧˋ ㄧㄡˇㄧ ㄕㄧ智者千虑，必有一失（智者千虑，必有一失）智者千虑，必有一失 zhìzhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī[even the wise are not always free from error；no man is wise at all times]再聪明的人，也难免有失误的时候词语解释 zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī ㄓㄧˋ ㄓㄜˇㄑㄧㄢ ㄌㄩˋ，ㄅㄧˋ ㄧㄡˇㄧ ㄕㄧ智者千虑，必有一失（智者千虑，必有一失）谓聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。《史记·淮阴侯列传》：“广武君 曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。元 王晔《桃花女》第一折：“我闻的古人有言：智言千虑，必有一失。鲁迅《花边文学·运命》：“‘智者千虑，必有一失’，这里的‘失’，是在非到盖棺之后，一个人的运命‘终是’不可知。亦作“智者千虑，或有一失”。《旧唐书·宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。
“智者千虑必有一失”和它意思相对词语有什么？ 愚者千虑，2113必有一得。智者千虑，5261必有一失。拼音4102：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī。释义：1653 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出处：《晏子春秋·内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。愚者千虑，必有一得。拼音：yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé释义：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
“智者千虑，必有一失”的近义词是什么？ 拼音：[yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé]释义：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。类似句子：1、圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。2、理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。3、孔文子不耻下问，夫子贤之。4、古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
成语：（智者千虑，必有一失）这8个字成语是啥意思？要详细 智者千虑，必有一失拼音：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī 简拼：zzqlb近义词：愚者千虑，必有一得 反义词：用法：复句式；作分句；指不要过分自信解释：智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。出处：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“广武曰：'臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。'”例子：鲁迅《花边文学·运命》：“'～'，这里的'失'，是在非到盖棺之后，一个人的运命'终是'不可知。智者千虑，或有一失拼音：zhì zhě qiān lǜ，huò yǒu yī shī 简拼：zzqlhyys近义词：反义词：用法：解释：〖解释〗指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。出处：〖出处〗《旧唐书·宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。
“智者千虑必有一失”和它意思相对词语有什么？ 愚者千虑必有一得〖智者千虑，必有一失〗成语典故：圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《晏子春秋·内篇杂下》臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
智者千虑必有一失，一失意思是什么 “一失”意思是：2113个别错误，整句翻译：不管5261多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定4102会出现个别错误。原文：1653智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。白话译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。此句出自春秋·晏婴《晏子春秋》扩展资料写作背景：《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书，《晏子春秋》也被长时期的冷落，自1972年银雀山汉墓出土文献证明《晏子春秋》并非伪书。《晏子春秋》中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。作者简介：。
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