秦始皇的传国玉玺是用什么材料做的？传国玉玺是不是就是和氏璧？ 秦始2113皇的传国玉玺是用玉做的。5261传国玉玺就是和氏璧。4102基本介绍：1653“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。此后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
如果一个人拿着真正的传国玉玺去参加鉴宝，会引起怎样的轰动？ 相传玉玺遗失有三个出处1.后唐李从珂抱玉玺白焚后失踪2.公元946年后晋出帝被辽太宗捕获时丢失3元朝亡国被蒙古族带至漠北，此后未见玉玺后世冯玉祥把溥仪赶出紫禁城也问过溥仪传国玉玺的下落。如果有人带传国玉玺上鉴宝节目，估计最权威的专家也不能给出确的答案。但是随着考古发现有一天能找到玉玺印象那就可以通过对比来确定。
据说传国玉玺是和氏璧做的，和氏璧是有孔的，李斯的字是怎么刻的，没有纽（把手），怎么盖章？ 璧是圆形、片状玉器，中间有孔，是重要的礼器，《说文》和《尔雅》里都有描述。玺通常呈立方体形状，上有纽，便于爪拿盖印。如果要把一个圆形片状玉改成玺，想来是没什么。
中国的传国玉玺可能还存在吗，可能存在于何处？ 大家一定知道当年秦始皇的一块儿和氏璧。这块和氏璧就是这个珍贵的传国玉玺的前身。在秦始皇开始 刚刚继位时，为了证明自己的天命皇权，因此就将这块儿和氏璧雕成了传国玉玺。并且还在传国玉玺的下面盖章部分用非常精湛的工艺刻上了“受命于天，既寿永昌”八个字。这八个字的意思其实就是希望自己的国家能够一直兴盛下去。秦始皇的本意是要将这块传国玉玺世世代代的传下去。让自己的国家一直兴盛，可是秦始皇却没有能够料到自己的王朝不仅没有能够完成玉玺上面刻的既寿永昌的寓意，而且还见证了当时秦朝的兴盛转衰的过程。不过在此后这块儿传国玉玺也是见证了许多王朝的兴盛与覆灭。但是不幸的是这块儿传国玉玺在后晋时因为王朝更迭权力争夺的原因就此失踪了。这也因此开启了一段传国玉玺亦真亦假的传言历程。有关这块儿传国玉玺的传闻还是有非常多的，在这里我们就不给大家一一的举例了。
传国玉玺真的有这个东西吗。是不是明朝也要传给清朝的 原来是有的，但是到了东汉末年，已经遗失了，不可能传到清朝。传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝信物。相传秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧（一说是蓝田玉，非和氏璧），将其琢为传国玉玺，命丞相李斯在和氏璧（一说是蓝田玉）上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。后为历代王朝正统的象征。传国玉玺”就材于“和氏之璧”。据《韩非子·和氏》记载，春秋时，楚人卞和在今安徽蚌埠市荆山中得一璞玉，献与楚厉王。楚厉王使玉工辨识，云为石也。厉王怒，以欺君罪刖卞和左足。后楚武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及楚文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。楚威王时，令尹昭阳破越有功，以和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（前315），拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘。
传国玉玺究竟有什么用，如果我有传国玉玺是不是就可以调动所有兵马 皇权的象征，可以下召书。
请问传国玉玺是不是始终只有一个？如果是这样的话，那南北朝时期玉玺归谁呢？ http：// weixin.qq.com/r/4Sp9Zez EcrENragG93-z(二维码自动识别) 创建于 2017-04-01作者保留权利 传国玉玺有且只有一个，奉秦始皇之命所铸，有传国玉玺的皇帝，相当于受命于。
皇帝的圣旨上盖的印章都是用的传国玉玺吗？这个问题我来分几点回答你下，1、你说的玉玺如果是和氏璧所刻的传国玉玺，那么在后唐末帝李从珂自焚之后，传国玺便失踪了。。
