前言：
在历朝历代政权交接之时，处于时代背景下的每一个人，都会在历史的浪潮中随波逐流。而其中每一个家族、势力之中，都有施谋者和参与者的分别，同样也有游离在家族之外，心里有其它的相反倾向的人。例如在魏晋交接之中的司马家，就有后一种别样人物司马孚。司马孚原是曹魏老臣，也是对曹家取而代之的司马家族成员。司马孚一边对曹魏忠贞，也一边辅佐司马家发动了“高平陵之变”，亲手参与将曹魏送入历史的行动。更值得注意的是，司马孚在西晋代魏之后，却到死都称呼自己为魏臣。这是司马孚“又当又立”吗？他有着怎样的一生？其实自“高平陵之变”后，虽然司马孚的行为与心理互相矛盾，但观其所作所为，在司马家族中，他也的确称得上是“魏之纯臣”。
司马孚初入仕途，先后辅佐曹植、曹丕两兄弟
司马孚是司马懿的弟弟，司马师与司马昭的叔父，可谓是司马家地位显赫的长辈。司马孚的仕途之路从曹魏开始，在建安十年以优秀的才干，任曹植文学椽，后被提拔为太子中庶子。建安二十五年曹操去世，魏国的政治气氛愈发紧张，曹丕曹植两兄弟，围绕太子之位明争暗斗，各自麾下势力更是宠宠欲动。在魏国内外交困的“国丧”之际，司马孚审时度势，怒斥群臣哀嚎无用，早立嗣君才是正途。而后与尚书合恰共推曹丕继位，展现了非常的冷静与理智力。曹丕上台之后，天下并不太平，很多问题摆在眼前亟待解决，例如在国内如何用人、平衡各方面势力等事。当时曹丕身边的亲侍、谋臣，都建议他多用旧部下，在曹丕初登大宝之际，用放心的人固然重要，但这对己方未必有利。
曹魏政权的转折点“高平陵之变”
时任太子庶子的司马孚，没有从一己之力出发考虑，而是统揽全局，劝谏曹丕进用海内英贤。从缓解魏国内部矛盾，与笼络人心的方面来说，司马孚的建议非常符合形势，曹丕对之全盘接受。曹丕继位后，司马孚被提拔为中书郎、给事常侍、骑都尉等官职，曹叡掌权之后，又被拔擢为度支尚书，掌管监理魏国财政大权。景初三年明帝曹叡病逝，齐王曹芳继位，这时的魏国政治开始发生逆转，曹叡临死之前命曹爽与司马懿共同辅政。而曹爽为了独揽辅政大权，在朝中排斥司马懿，二人发生了激烈矛盾。在曹爽专权之时，身为司马家成员的司马孚选择韬光养晦，在朝中低调度日。正始十年司马懿在曹爽与曹芳，离开洛阳到高平陵拜谒曹叡之时，悍然发动变乱趁机控制了洛阳，并逼迫忠于曹氏兄弟的势力就范。后来司马懿又以败乱朝纲的罪名，将辅政大臣曹爽，与其党羽全部诛杀，史称“高平陵之变”。
司马孚参加变乱，而事先可能不知情
作为司马家的重要成员，司马孚也参与了此次行动，与司马师一起屯兵司马门。然而司马懿策划此次行动，保密工作做的很好，连司马昭都不知其中内幕，所以司马孚虽然置身其中，但他只算一个参与者，并未事先与司马懿谋划。但毕竟是司马家族的人，在夺取洛阳控制权之时，无论是否知情、自愿，高平陵事变之后，司马孚都因有功，被加官进爵，任长社县侯加侍中。两年后司马懿逝世，其子司马师接替父位任大将军，三年后大权在握的司马师，废了齐王曹芳，立高贵乡公曹髦为帝。其实关于曹芳被废的问题，看似是由李丰、张缉等大臣发起，但这是司马师谋划已久的事。《三国志》曾明确记载，曹芳是在司马师的威逼之下被废。曹芳被废之后，与太后拜别从太极殿南门离开，当时只有数十名大臣送别，太尉司马孚就在其中。
曹芳被废司马孚顶住压力深情送别
史载司马孚“悲不自胜，余多垂涕”，在此能看出曹芳被司马师所废，司马孚是非常伤心的。司马孚自入仕以来，先后辅佐过曹植、曹丕、曹睿、曹芳三代魏国主公，在每一任上都可谓是忠心耿耿。高平陵之变后，虽然司马懿打着曹爽败坏朝纲的旗号诛杀曹爽，名义是为了曹魏的千秋基业，然而曹芳的被废，明显是司马师别有用心。虽然司马孚并不知道内情，但凭借他敏感的政治嗅觉，也能对此察觉到真实目的。可惜身为司马家族的人，性情又十分谨慎，司马孚只能以悲伤的情绪，去送别昔日的魏主。司马孚当时的心情可能并不是作假，也是因为此举，司马孚被赶出了帝都，遣到了西镇关中之地。后来又被调任到洛阳任太尉，而那时的局势则变得更加动荡。
曹髦被司马昭所杀横死街头，司马孚伏尸痛哭
就在曹芳被废的第二年，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦在寿春起兵，请废司马师。司马师亲自率军讨伐叛逆，最后虽然获胜，但司马师却病死在了许昌。随后司马昭继承哥哥的大将军之位。甘露五年曹髦不甘屈司马家之下，召集侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，说：“司马昭之心，路人皆知也”，欲谋划讨伐司马昭。结果王沈、王业转身就将曹髦出卖。曹髦无奈孤注一掷，亲率殿中宿卫讨伐司马昭，最后寡不敌众被司马昭的心腹成济所杀，年仅十九岁。在曹髦暴尸街头，无人敢奔赴近前之时，又是司马孚站了出来，伏在曹髦的尸体痛哭，并说：“杀陛下者臣之罪”，并要求严惩主谋者。但当时曹家大势已去，支持曹家的势力也回天乏术，以司马孚一人之力，又能办成什么事呢？
曹奂被废司马孚深情表忠贞
公元265年8月司马昭去世，其子司马炎袭封官爵，三个月后司马炎逼曹奂退位，为陈留王，司马炎自称皇帝建立了晋朝。这边司马炎欢天喜地地筹备登基，曹奂则十分落寞地，被迁往金墉城。在曹奂凄冷地告别皇位之时，又是司马孚前去拜别。司马孚此次的送别不同于往昔，此时的天下已经是大晋王朝，曹魏成了过去式。但尽管如此，司马孚也是十分动情地，拉着曹奂的手痛哭流涕，说：“臣死之日，固大魏之纯臣也”。对曹奂也是对历代曹魏主公告别，深情“表白”自己到死，都是魏国的纯臣。晋朝建立以后，司马孚身为司马家的老辈，备受司马氏的宠敬，然而史料记载司马孚“虽见尊宠，不以为荣，常有忧色”，在此能看出司马孚虽然地位超然，却怎么也高兴不起来，一直陷于前朝覆灭的哀伤之中。
死前亲自盖棺定论：“不伊不周,不夷不惠”
公元272年长寿老人司马孚逝世，走完了93岁的人生路途。临终前司马孚亲自为自己盖棺定论：“有魏贞士河内温县司马孚,字叔达,不伊不周,不夷不惠,立身行道,终始若一。”这里的“不伊不周,不夷不惠”有着特殊意义。伊指的是商朝宰相伊尹，曾经流放商王太甲，开辟了废立国君的先河。周是周武王的弟弟周公旦，曾随武王伐纣建立周朝。武王去世后，周公旦竭尽全力辅佐幼年的武王儿子成王，平定了东方叛乱，为周成王顺利继位，做出了重要贡献。夷指的是伯夷，在周武王伐商之时，伯夷找到武王表示反对灭商。周朝建立之后，伯夷为了忠于自己的主张，不愿食周栗，最终饿死在了首阳山。惠指的是柳下惠，他生活在鲁国，曾经热衷于出世做官，后来因为不肯枉道事君被罢免，成了一个无欲无求的逍遥人。司马孚说“不伊不周,不夷不惠”，意思就是说自己，不会像伊尹那样废立君主，也不愿拥有周公旦那样，可对君王取而代之的权利，他时刻保持着自己的本分，成为一个纯臣。他既不会像伯夷一样，因为商朝覆亡不食周栗而死，也不会像柳下惠一样毫无政治主张，无欲无求地度日。
小结
综合来说，司马孚追求中道而行，在一定程度上坚持自己的政治主张，但又不会过于固执，所以他对司马氏的专权并不依恋，甚至对司马氏推翻曹魏感到不满，对自己的定位是“魏之贞士”。司马孚真正实现了致死不忘是魏臣的诺言，无论朝代如何更替，内心都是自认为前朝纯臣，而在政治上，却也未有做出何种真正对前朝有利的行动。人之将死其言也善，这是司马孚对曹魏的最后心灵自白。司马孚受到了历史与世人的关注，不仅是因为其是魏国的老臣，他的所作所为，也对研究古人的政治心态，有着重要的价值意义。《晋书》评价司马孚“温厚廉让......性恕通，以贞白自立”，在天下有变之时，迫使每一位人物都必须做出选择，有投机钻营之辈，也有见风使舵背信弃义之徒，大多人也是随波逐流袖手旁观，而司马家的重要成员司马孚，带着特殊的家庭身份，在司马家族对曹家废立之时，能做到未尝预谋，而且无论皇位如何更替，都对曹家的忠心始终如一，这是十分值得称道的，所作所为成为魏晋之时的显耀人物。
【参考资料：《晋书》，《魏晋“贞士”司马孚》】
