“理想乡”是什么意思？具体含义是什么？请答案简洁易懂。 尼泊尔贫困潦倒

粥的历史粥在我国至少有五千年的历史了，可谓渊源流长。自古就有将粥喻作“滋生育神丹”、“滋养胃气妙品”、“世间第一补人之物”。唐代令狐德棻主编的《周书》中有“皇帝始，烹谷为粥”（意思是相传从皇帝开始，最早是蒸谷，形成了粥）的记载，这是关于粥的最早的记载。中国的粥在四千年前主要为食用，2500年前始作药用，《史记·扁鹊仓公列传》中记载有西汉名医淳于意（仓公）用“火齐粥”治齐王病，谓粥可实五脏六腑之气，且能逐热，一饮汗尽，二饮热去，三饮病已。进入中古时期，粥的功能更是将“食用”、“药用”高度融合，进入了带有人文色彩的“养生”层次。大文豪、美食家苏东坡在食粥后写下了“深心颠倒不自知，更知人间有真味”（形容粥味美，使人身心颠倒）的著名诗句。南宋著名诗人陆游也极力推荐食粥养生，认为能延年益寿，曾作《粥食》诗一首，脍炙人口的“只将食粥致神仙”（只把吃的粥送的神仙就可以了，意指粥品味极高）的诗句。从而将世人对粥的认识提高到了一个新的境界。明代李时珍在《本草纲目》中写道：“每日起食粥一大碗，空腹胃虚，谷气便作，所补不细，有极细腻，与肠胃相得，最为饮食之妙诀也。（意思是每日食粥一大碗，空腹时胃较虚，。《游子吟》的整首诗的意思是？ 释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损.有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。创作背景：《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。作者简介：孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。五代十国乱世时期，佛教事业为什么还能保持繁荣？ 众生皆苦啊！释迦摩尼佛成道以后第一次讲法，说的就四圣谛：苦、集、灭、道。谛，就是真理。四圣谛，就是这个世界上四条真理。而在四圣谛中，苦又排在了第一位。可以这么说，佛讲的第一个字就：苦。谈这类的问题咱们必须要明白一个基础：信佛的目的是什么？信佛的根本目的就是：离苦得乐。从苦中脱离出来，获得快乐，这是信佛的目的。可能有人会说：你说这不对，信佛是为了发财，信佛是为了身体健康，信佛是为了长寿，信佛是为了家庭和睦.你为什么要发财？因为发财你就快乐了。你为什么要身体健康？因为你身体健康了，你就快乐了。你为什么要长寿？因为长寿你就快乐了.所以归根结底，信佛是为了：幸福、快乐。所以离苦得乐是一个逻辑问题，你得先了解人生的种种苦，你才能有动力想脱离这个苦，再去追寻快乐。问题是你要是不觉得苦呢？这就很麻烦。这个人要是觉得自己已经很快乐，自己现在活的很幸福，你要他信佛，那就是千难万难。我信佛，因为我身体不好，总有病。说人生是苦的，跟我不用说太多，我自己就是这样认为的。如果说众生皆苦显的很酸文，咱们也可以换成现代一点的话来表述：人，在这个世界上，终究都是弱者。你要是觉得自己很牛，很了不起，谁也不服，那让你信佛也。印度种姓制度下，外国人去印度会被当做哪个等级的种姓？ 在印度，外国人会被当成那个种姓？这个问题很有意思。1，印度种姓制度现存。雅利安人入侵后，印度原住民全部沦为了首陀罗或者贱民，雅利安人作为统治者和再生民族，占据了上等种姓地位。后来阶级继续分化，上层继续分化出婆罗门和刹帝利，低等的成为吠舍，极少数的土邦统治者成为刹帝利。自此，印度形成了“婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。的种姓制度。近代，印度成为英国殖民地。英国人发现，印度的种姓制度特别适合殖民统治。所以号称有“绅士风度”的英国人，不仅没有废除种姓制度，反而让种姓制度继续发扬光大了。1947年，印度独立，印度、以及后来的斯里兰卡、孟加拉国都宣称废除了种姓制度，实现了“法律面前一律平等”。甚至，印度法律还规定对低种姓的首陀罗和贱民进行优待，保障他们的教育和劳动权利。可是现实是，印度人口4%的婆罗门，把持着占有七成的司法权及接近半数的国会席次。至于印度的有钱人，也基本都是婆罗门和刹帝利两个种姓。印度的低种姓人群中，文化水平、医疗水平都极其低下。虽然低种姓人群也有接受教育了免费医疗的权利，可是印度文化习惯让他们很难实现阶层。“理想乡”是什么意思？具体含义是什么？请答案简洁易懂。 世界各地的文化，宗教都有自己的特点，但是它们都不约而同的提到理想乡。而且提到这些理想乡，内容往往也都十分相似。往往在其中每个人都十分快乐，有喝不完的美酒，吃不完的美食，看不完的美景，华美的建筑，遍地的黄金，大家什么也不用做，只管自己娱乐。人与人之间也没有矛盾，每个人都十分满足。但是要去这些理想乡，有时候你必须是英勇战死的勇士，有时候你还得是个寿终正寝的虔诚信徒，有时候你得是天选之人，有时候你得蠢到能在家门口迷路·各种各样的传说和历史记载，都有反复提及理想乡，但是现实中那些同样名称的地方却只是后人根据传说刻意改的或者制造的旅游景点。马可波罗所说的有无数金顶高塔的理想乡，也许就是今天的尼泊尔，可是我想你不会想去那，因为当地人民贫困潦倒，还在不停内战，没有一条完整的街道。可以瓦尔哈拉，阿瓦隆，乌托邦，香格里拉，桃源等词条，相信这些会对你有所帮助。印度的六个邦为何要闹独立，莫迪有何良策解决？ 福垊认为，印度共和国闹独立的邦不是六个而是八个，这八个邦均位于印度东北部，分别是：阿萨姆邦、梅加拉亚邦、“阿鲁纳恰尔邦”、那加兰邦、曼尼普尔邦、米佐拉姆邦、特里普拉邦以及锡金邦。第一、这个八个邦为何要闹独立呢？福垊认为，他们闹独立无非因为历史、民族、印度体制、地理等原因，现逐一说明。历史因素在印度的历史上，南亚从来没有统一过，就是占领印度后，所谓的英属印度也不过拼凑式的维持表面统一，那时印度挺像非洲不少国家，依然有数不胜数的土邦。印度独立以后，因为民族、文化等因素形成了印巴分治。当时巴基斯坦分为东巴和西巴，东巴及其印度的东北部一直因为历史上从没成为印度的一部分，他们对印度从不认同。像伪阿邦多是藏人分支，他们对印度没有感情，对于强行“统一”非常抵触。像阿萨姆邦，他们跟缅甸文化相近，对于印度的强行统一，反而激发了他们的民族主义思潮。不是一家人，非要进一家门，那结果只能是闹得印度鸡犬不宁。民族因素在印度的东北部，这里民族众多、文化各异、历史也没形成一个统一的局面。印度本着非我族类，其心必异地对待他们，而他们更是把印度人当成了“殖民者”、“强盗”，这里雨水充足，物产丰富，本该是发达富庶的赛。

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