“非礼勿视”是指什么意思？ 礼：礼教 视：看意思是：不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做.孔子的《论语》卷六 颜渊第十二颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”
“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”说的是啥意思？ 出自《论语~颜回》非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动应该是这样的就是不符合礼法的东西不要看，不符合立法的话不要听，不符合立法的话不要说，不符合立礼法的事不要做这个东西不好说 太杂了而且古代的理发和现在有很大不同OK 不再回答了礼法的可以去看看《礼记》
如何理解“天下有道，以道殉身.天下无道，以身殉道 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。天下有道的时候，道体就殉失于身体中，身体作为身体而获得尊重；但当天下无道之时，恰恰是身体殉葬于道体之时，身体不再作为身体，不再为了自身。因而，在天下无道的时代，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”几乎不再可能，因为，向着身体及其感触能力（视听言动）开放着的已经是一个非礼的 世界，后者在整体地抵御礼乐，而不再将自身显现为“命－性－道－教”的自行打开。这个时候，由于身体发肤、视听言动以至于在无意识的日用生活细节中，都沉 降着这个异化而无道的文化世界，身体的每一个细节、每一个部位的原始的自然和谐不再可能，天下的无道最大限度地展开在身体中，其结果就是破除了这种自然 的、天然的和谐，从而使得身体的分化、分离成为根本性的状态。这种分化与分离有两个方面的内涵：一方面是被视为大体的心灵与被视为小体的身体的分化，这种 分化被视为形而上与形而下的分化的表达；另一方面，个人的意志与欲望的攀援与膨胀，使得四肢百体、发肤形色等被作为工具加以对待。一旦身体进入到全面异化的状态，对于礼的瞩目本身，便只有通过“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”的方式进行；也就是说，只能。
