封建社会往往压抑扼杀人才，就徐渭其人其事来看，你有何感想和认识？（徐文长传） 急求！！！！ 我文笔不好，知识也不全，就胡乱说说我的认识哦1。徐渭厉害百是厉害，他学的应该是理学，对于很多方面都很在行，不过那度个时候国家选拔人才用的是八股文，他讨厌八股文，考试碰到八股文思维就短路了，完全不能展现知自己的才华。2.以徐渭的学问来讲，他应该师从有师的，可能是他的那个学派不给力，不能提携他上位，同时他也讨厌官场上那些乱七八糟的风气。3 也可能是徐渭年少有童年阴道影，心里有梗，造成他为人孤僻，与人交流专不多，受伤了就躲起来暗自舔伤害，同时他不懂政治，交际能力也不好，为人处世不圆滑，见人说人属话，见鬼也说人话，不讨喜。4 大概想到这些，等想到了再讲
如何评价张岱？
《木兰辞》中的木兰从头到尾都没提到她的姓，从什么时候开始被姓“花”了？ 《木兰辞》里面总共出现了三处关于木兰的字眼，第一句：唧唧复唧唧，木兰当户织。第二句：阿爷无大儿，木兰无长兄第三句：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。三处的确只有木兰的名字，《木兰辞》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装替父从军，在战场上建功立业，凯旋后不愿为官，只求回家团聚的故事。对于木兰的姓什么？目前大家都说是花木兰替父从军，其实这一处处最早出现在明代徐渭的《四声猿》短剧之一的《雌木兰替父从军》中。(就是舞台唱戏的剧本)“(旦扮木兰女上)妾身姓花名木兰。祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧，字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。娶过俺母亲贾氏，生下妾身，今年才一十七岁。虽有一个妹子木难，和小兄弟咬儿，可都不曾成人长大”。因为《四声猿》属于戏曲剧本，从戏子口中传唱出来，流传甚光，这就给人们造成了一种思维定式，木兰就是花木兰，木兰姓花这是大家最为能够普遍接受的一种说法。木兰具体姓什么，不同的资料也不一样，清《木兰奇女传》载有朱木兰。清《三十二兰室诗钞》载有魏木兰。北宋《新唐书》载有任木兰。明《韩木兰传》载有韩木兰。其实不管木兰姓什么，我们只需要知道木兰替父从军，。
徐渭的书法创作背景是什么？ 徐渭(1521～1593)，初字文清，更字文长，号天池、青藤、天池山人、田水月、青藤道士等，斋名一枝堂、青藤书屋。浙江绍兴人。其20岁为邑诸生，此后八次应举皆名落孙山，逐灰心仕途。嘉靖三十六年(1557)客总督胡宗宪幕，知兵好奇计，宗宪擒徐海诱王直，皆系其谋。四十四年宗宪下狱，渭惧祸发而狂，因误杀其妻，论死下狱，经张元忭力救获释。之后，浪迹金陵，抵宣辽，并入京客元忭家，晚年病归故里，穷困潦倒，作《畸谱》，自叙一生经历。徐渭胸怀奇才，好弹琴击剑，诗文、戏曲、书画皆佳。自谓：“吾书第一、诗二、文三、画四。(陶望龄《徐文长传》)其诗文绝出伦辈，评者谓之得李贺之奇、苏轼之辩，不落窠臼。戏曲、杂剧均能打破前人陈规，自出新意。所作绘画，笔墨淋漓，创水墨写意花鸟画新格局，对后世影响巨大。
以《徐文长传》为例说说史家传记和文人传记的异同？ 个人认为，史家传记和文人传记的相同点在于都是建立在事实的基础上，异同点在于史家传记立足于时代背景，更依据事实，文人传记多以时间为纪录主线，有更多的个人色彩。
西厢记 文体，赏析，背景
如何评价徐渭的一生？ 四声猿唤文长痛一不知道为什么，最近几年徐渭的名字突然热了起来。这阵热度大约源起于一场有关名人名言的…
花木兰是否真实存在？ 花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是…
传记怎么写格式怎么样的 传记就是记录不同国家、不同领域的名人事迹的一种文学体裁。人物传记的写法一般是介绍人物的童年、少年、青年、中年及老年的成长经历（包括生活、工作和学习），末尾一般。
徐文长传中的徐渭是怎样的人 1、徐渭是一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。2、写作背景徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。3、人物简介徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人。
